好朋友书接上回就是我个人已经讲解到我的先祖是从哪里来的。当然，我目前也只能。追溯到元朝末年，我的先祖，他葬在龙神湾这样的风水宝地，当然，在我们古代。他确实非常的讲究风水，当然现代的人也讲究，不过现代的人更多的是封建迷信，而古代的人呢，相对来呢？是比较懂得趋吉避凶，怎么这么呢？就是因为古代他们是一套体系。
就比如中医，他们也是有中医药文化的这样的一个体系的，但是当代人呢，他有一部分的人居心叵测，其实就是为了。一个钱字，我们首先要知道，在中国古代真真正正的那种大医之家，他们反而对钱没有那么大的兴趣。简单来，他们会有钱，但不会去敛财，但是社会上有很多人，他们只对钱感兴趣，就是对医不医的好，你。会不会耽误你的病情？他们没有那么多的什么呢？没有那么多的兴趣，甚至为零。你好不好，与他们没有任何的关系。
那么这个时候就会衍生出各种各样的一些没有实际意义的保健品。那么他们也可以。用一些话术来去推销，比如他们也会拿黄帝内经的几句话去歪曲人家的意思，然后呢？做宣传广告，所以我个人也发现，当代人是怎么封建迷信的呢？就是人家那些骗子拿着古代的几句话。然后歪解曲解他的意思，然后就开始进行敛财。
所以我个人相对来，我也是非常的去痛恨封建迷信这样的东西，因为迷信会祸害一些家庭，确确实实的。从新闻的报道上来看呢，也确实祸害了一部分的家庭。就是，我能在抖音里边搜索到的。所以我个人呢，始终是痛恨封建迷信，那么言归正传，就是我个饶先祖。他站在龙神湾，从古代的风水。系统去看呢，它是一个比较好的风水宝地，那么问题来了，我们首先可以想一下。
就是如果不是很强大的人，当然在古代什么叫做强大的人，其实我们首先要知道古代它是以什么为主体。就是入世他以儒家为主体，出世的话呢，还是佛家道家为这个主体，那么儒家它的文化。其实在我们中华已经有好几千年的核心的历史，可以这么，到明清时期他考试。科举制度，它考的是儒家的四书五经这样的典籍。虽然从一定的程度上来。
儒家的精髓，学也不能完全没学到，但是就是也不可能能够完全还原2000多年前的儒家。为什么呢？因为儒家它是什么呢？我们经常讲孔子这一个礼乐射御书数，它有六艺，那么是不是按照原本儒家的教学方法？你就必须要把六艺给传承下来，论语它不过只是孔子他日常生活中跟他的学生宣泄了什么，就比如我跟好朋友，你宣泄了什么。但是，有很多东西我都没有整理，没有归档，然后你们居然把我的所有话都记录下来。当然，记录下来也就算了。
你们还不断的去研究，就是我要是知道你们要把我的话记录下来，我就先整理好，我再讲话了，对吧，但是我们。只是论语的话呢，能够让我们更好的去了解孔圣饶什么呢？就是从他的生活嘛，去了解儒家的孔圣。这是我个饶感觉，但是现实的社会当中呢，就比如到帘代阅读理解会出现过度解读的现象，原作者都没那个意思。然后大家就开始进行过度解读，那么我们是否也可以想象一下明清时期的八股文？
他是不是一样对孔圣人进行了过度解读？我个人也是有这样的一个想法，就是会不会他们也过度的？解读了这样的一个文化，就是我个人呢，从宋朝的汉服可以看得出来一个问题，就是我们首先要回归大唐的历史。大唐时期呢，我们可以想一下李世民他是怎么当上皇帝的，他是玄武门之变。那么我们再来研究一下李世民与武则之间的这样的一个关系，在研究武则与李治的关系。
然后我们再去研究唐玄宗与杨贵妃他们的关系，你会得出一个结论，从李世民称帝。到武则杨贵妃他们之间的这样的一个伦理关系的话呢，相对来可以唐朝的风气还真的是很开放，我们中华文化有一个成语叫做。上行下效好，那么儒家文化的话呢，在宋朝他几乎就发挥出了非常巨大的作用。其实他什么时候都讲儒家，只不过他们的侧重点在哪里而已。
所以相对来呢，能够把儒家的学问发扬光大的，你会发现汉朝的董仲舒罢黜百家，独尊儒术。到这个魏晋的玄学之风，可能魏晋的玄学之风呢，它就比较有一个综合性，魏晋时期比较有综合性嘛，因为它有个。玄学之风到了唐代，他的一些礼仪之邦，这个礼就是他对众生的礼仪呢，他就是这样的一个。儒家文化而来的，然后呢，我个人就发现，通过我学习日语就有了一定的感悟，这个感悟就是。
日本它里边把大唐时期的很多的礼仪都学了，所以相对来在他们的语言体系当郑就有一堆词语是表示尊敬的，就是敬语。他们把这些部分称之为敬语，就是尊敬的敬语言的语。也就是，他们在话的过程当中的话呢，就是会频繁的出现敬语，就类似于喝茶的时候嘛，别人给我倒一杯茶，我就为了表示感谢。那我的手指都得动一动。我以前在大学时期，我个人跟火爵公子哥在宣泄的过程郑
就是怎么呢？就是我个人发现，我每给他倒一杯茶，他就会用手指。动一动就是他表示对我的尊敬，所以我们就发现日语的体系当中，它保留了很多大唐时期的。一些文化，那么我们在进行进一步的回归，就是。日语他学了大唐的文化，回去之后，从这样的一个历史时期来，我们北方的语言嘛。
他经过了蒙古族还有满族的这样的一个融合。北方的语系相对来就会使得。汉字在传承的过程当中，它的字面意思跟大唐时期的字面意思不一样了，就是传到现代嘛，再加上几十年前。有一堆专家还自创了什么简体汉字，然后呢，读音呢，他们也规定了一下，所以你就会发现大唐时期的读音。它就变得怎么样呢？就是我们现在所读的唐诗也好，宋词也好，相对来我们用的根本就不是什么呢。
就是我们读大唐的诗的时候呢，用的不是大唐的读音，读宋词的时候呢，用的也不是宋代的读音，所以相对来。我们就很难读出唐诗宋词的韵味。这个普通话相对来是什么呢？它只是。近代专家自创的一种文字而已，也只是一种规定，所以它有一些地方嘛，这个读音有争议，那我就在想。争议在哪里呢？大唐时期的唐诗，它本身就是用大唐时期的语音来发音。
好朋友，你有没有想过，就是唐诗它的发音，我觉得我句很现实的话，就是专家的这种。争吵它完全没有意义，因为什么呢？因为我其实我时候我就想过这个问题，只不过是，因为现在抖音发达了，他居然告诉我。你把以前的读音也改了，就是以前我们学的时候嘛，读书的时候他用这个普通话的读音，然后呢，现在又有些专家又改成这个读音，那哪个读音是对的呢？我其实我学的时候我就想过这个问题，我觉得什么读音都不对，因为你这个普通话出现才有多少年，对不对？
人家那个时候人家又多少年，你又多少年，而且大唐时期就有大唐时期的读音，可能读音它会发生变化，但是其实到了近代。受西方文化的影响，它的读音变化就会更大，所以相对来的话呢，今的汉字在我们这个区域。我们大陆这边的话呢，相对来它有些字面的意思，它就不是大唐时期的字面意思，所以很多同学在学文言文的时候呢，就忽略了一个历史大环境。历史大环境它是怎么样的，很多同学他就忽略了嘛。所以我个人脑子里边还是非常活跃的。
我就会想到普通话考试与这样的一个大唐时期的读音。确确实实的有一个很大的区别，而我个人在学习日语的时候呢，我就发现有些读音它还真的保留了。大唐时期的一些读音的韵味，就是它也是借鉴了大唐时期的汉字，大唐时期的读音嘛，所以他们无论再怎么创造。他用尽他们语系里边的时候呢，他也是学了一部分进去的，所以我在用日语的读音去读这些汉字的时候呢。
好朋友，所以这个世界就是这样的神奇，所以我个人在思考，就是我自己在日语的学习当郑它有些汉字，有些读音，它还真保留了大唐时期的韵味，而这种韵味我个人还是能够感受的。出来。所以我个人并不是很在意专家他们怎么规定普通话的读音，我的想法是，你们无论再怎么争吵，只不过是。谁今占据了专家这个话语权而已。但是人家在当年。
人家是怎么读的，在当年怎么读，在大唐的时期创造这首诗的时候，人家是怎么读的，是怎么发音的，对吧？那叫古汉语。如果。专家，今你方唱罢我登场，我觉得我应该创造这个规则，就这么读好，过一段时间又那样读，不是不可以，所以我个人不是。很在乎，要知道大唐时期就有大唐时期的读音，可能每个朝代都有一定的演化，但是我觉得演化最严重的还是从。这一个清朝从西方文化引入开始，我觉得这个文化的冲击相对来是非常的大。
但是我个人也有思考，就是日本它为什么能够这么好的去保留他当年学过的文化，我个人有这样的一个思考。其实我们要知道。在元朝入主我们这边的时候，日本他们进行了防御嘛，就是蒙古的铁蹄没有踏到日本这里边来，因为他们的这个防御战役呢。打的还是挺好的，就句实话，历史上日本他们在防御战的时候呢，感觉好像如有神助，就真的是樱神来帮助他们一样，让他们没有受到蒙古铁蹄的一个文化的影响，所以相对来的话呢。
包括他们怎么样呢，就是日本他们的文化，就是西方的文化传进来，比如咖啡。那他们是怎么去接受这种外来文化的呢？它是这样子的，就是他有平假名，有片假名，他们就是。用这个假名来区分，比如这种像咖啡这种外来文化，他们就用片假名来创造，而不用平假名去写咖啡，那么就相对来。他们在学习日语的过程当中，他们就会知道一个要点是什么呢，就是这个要点就是。
要点就是。他们可以区分哪些是以前的东西，哪些是后面的东西。你过了一千年之后，比如这个咖啡，你当年就是受西方文化的影响，然后传进来的。然后起码过了1000年之后呢，同学们在学习日语的过程当中呢，他们起码能够通过这个日语来区分的清楚1000年收的历史。所以我在研究他们的语言的时候呢，就感觉也了解了他们的历史，所以相对来就是日本他们的境遇是非常的多的这。完全就是跟大唐学的。
所以我个人呢，也能够反推在大唐时期，当时礼仪之邦还真的非常的注重各种各样的礼仪，不过就是伦理方面。确实有点怎么怎么样，然后呢，就是宋朝它总结了唐朝为什么从盛世转衰。就是文与武两方面，我们中国古代嘛，非常注重阴阳，阴阳就是文武两方面，那么这个儒家文化呢，在宋朝呢，比较出名的朱程朱理学。比较出名，就是他们的儒家文化嘛，就变成了理学文化嘛，而且呢，还是叫做程朱理学。
那么我们再来去研究这几千年的中华文化，那么这个程朱理学它是怎么样的呢？我们可以继续的去研究，就是非常的注重伦理，就是唐朝它是非常的注重礼仪，因为礼仪也是儒家创造出来的嘛。那么我们就可以发现，日本他在学习大唐的礼仪的时候，这件敬语就已经用尽了。他们的语言体系当郑一直保留，然后我们可以知道大唐时期李世民他是怎么当皇帝的，还有李世民与武则的关系，唐玄宗与杨贵妃的关系。
就是在他们这一段时期，伦理关系没有那么注重，所以我就发现一个规律，什么呢，宋朝的汉服，还有宋朝它的程朱理学。非常的注重儒家的伦理关系，这是我个人发现的一个规律。宋朝特别注重伦理。就是文化方面，就是文，因为中华文化讲究文武方面，那么武这个方面呢，就是杯酒释兵权，皇帝把所有的兵权都进校回收就是因为大唐时期安史之乱，安禄山他那个时候呢，可以叫杨贵妃，叫做干妈。
那我句很现实的，当时的安禄山手握三个节度使，身兼三个节度使，当时总共安禄山在的时候。就10个节度使的位置，节度使掌管兵权，他就有3个节度使的位置。问豆包，豆包就他的兵力的话，都4\/10。当然这是约束吧，但是他已经有造反的能力了，就是10个节度使，如果一人一个没有变化的话呢？那么是不是？一个人他想造反的时候要考虑一下，但是安禄山起码占了3个节度，使他已经有造反的能力。而且我们要知道。
肯定是当时的伦理关系嘛，也没那么好，就是肯定在文方面，肯定大家也会觉得怎么怎么样的，有五方面，他就是有绝对的造反能力。起码首先有造反能力，他才会造反。没有造反能力，他就不可能去造反。然后呢，其他的节度使也不一定会跟你完全的拼命，拼个你死我活。就是当时的皇帝是没有兵权的。就是节度使来指挥，当然这个我要从汉代的历史开始讲起，那么既然是这样，到了安禄山史思明结束之后，就是安史之乱结束之后呢？这个节度使。
就是后期的皇帝总结了一个规律，就是兵权10个，感觉造反还容易，然后就设置更多的节度使，把兵权给干嘛呢？给分散分散兵权，但是分散兵权之后就迎来了五代十国这样的一个乱世，五代十国怎么乱呢？你分出更多的兵权，我问豆包，当年分了40个左右，好，你分更多的兵权对不对？那谁掌握一个兵权，我就在这个地盘里边，我就直接称帝。我就称山大王，还也当然也可以称帝对不对？反正你们打也打不进来攻我，我也没有打算去进攻。
所以就迎来了五代十国的乱世，就是这个兵权的问题，所以宋代在武方面的话呢，就是杯酒释兵权，把兵权回收。但是，我们就从历史中发现，宋朝重文轻武，程朱理学发展的非常的好，非常的注重伦理关系。然后的话呢，五方面就会发现。从北宋到南宋，地盘越来越，然后呢，最终撑不下去了，对吧？当然了，就是到了明朝，他会总结过去的。唐宋的一个灭亡，然后呢，就会创造出新的文武制度。
那么他不可能再设节度使，他也不可能再怎么样呢，再把这一个兵权完全回收。所以武方面和文方面。就有了一定的这样的一个另外的状态，就是明朝时期嘛，相对来的话呢，就比较的。更新在文化方面它是什么样呢，就是他就直接的用八股文的学习方式方法直接的禁锢了。就是也不可能再怎么怎么样了，就是文方面相对来思想禁锢。
虽然禁锢了多少我不知道，但是不禁锢的话呢，会有什么问题呢？这个我们得从更加过去的历史讲起才校就是他肯定总结出了什么经验，然后比如像这个锦衣卫东厂西厂，它这些制度呢，相对来本身就是为了控制。文臣而存在的那武将呢，就是我记得明朝时期的这个兵权，它是分的，就是皇帝占一半，将军占一半。大概是这个意思，就是皇帝和将军双方共同的时候，这个兵权才能发挥出威力。
就是要二者合二为一，才能发挥出兵权的威力，要不然的话呢，当皇帝也不得，当将军也不得，总而言之，总而言之，大概是这样的一个意思。就是你要想啊，将军他自己带兵。你像宋朝的时候，兵全都是皇帝的那下面的人是打工的那，谁会真真正正的去把这个战斗力提升呢？但是起码在明代。将军，他统兵的时候，那个兵也算是他的，当然也算是皇帝的，但是起码都算是他的，他就有了战斗力。当然我。还没有完全的吃透明朝的军事，他们是什么样的一个制度，但是大概是这个意思，皇帝占一半，将军占一半。
这是文武方面嘛，就是到了明代，他的文就是直接的变成了一个什么呢，就是更加注重。一个忠君爱国的思想，就是到了王阳明这样的一个心学的理论时代，他更加注重的是这一个。然后用东厂锦衣卫西厂来控制文臣的忠君爱国，然后呢，五方面呢，起码。既不像唐朝一样。将军自己掌兵权，也不像宋朝一样，皇帝直接掌兵权，起码参半吧？
所以相对来明朝他的做法又跟唐宋时期呢，确实是不一样的，所以明朝时期的汉服。我发现一个规律，就是宋朝的汉服给我的感觉它是伦理关系很重那个韵味。明朝的汉服它是。忠君爱国的韵味很重，大唐的汉服呢，它更多的是一种女性美，就是美学，它就特别的重。重美学，宋朝重伦理，明朝重忠君爱国，就是在每个朝代，它的汉服我个人看了之后，我个人大概也能够掌握出过去的历史。
这就是我个饶一个感应能力嘛，就是再往前的朝代，我还没有完全的去研究。但是起码我个人在学习了日语之后，我个人就能够感觉得到日语。它确确实实从它历史时期来，它不像我们中原地区受蒙古族满族之间的一个文化融合的影响吗？所以相对来，他们的日语更加的保留了大唐时期的一些原汁原味的东西。甚至我今读某些汉字。用日语的读音来读的话呢，相对来还确实能够感觉到一定的大唐韵味，这也是跟他们的历史息息相关。
所以，好朋友就是我个饶话呢，也会去横向的对比其他的国度的历史，这是我个人会去做的事情。所以我再回归到当年的历史格局，首先我们一定要有大的历史背景，然后呢，再回归到一个比较的。状态当中好，从这个历史的时间线来，这些朝代大家都知道，但是每个人对历史的分析能力都不一样。那么。我的祖先从江西吉水县过来，这一边我们知道儒家他一直以来在历史上都占据着非常重要的地位。
那么他能够站在龙神湾，就明先祖他的社会地位是很崇高的，那么这个崇高呢，绝对是儒家文化。所带来的崇高，那么刚好他当时任职这个教育，这个教育呢，相对来这个官职呢，简单来就是教书育人。它跟今的制度不一样，今的教育局他们不用去上课，今的卫健局他们不用去看病。我也很好奇西方人是怎么发明这一种管理制度的。但是呢，你古代的这些教育呢，你就必须得上课嘛。即使是孔圣人，他都得去上课，即使是释迦牟尼佛，他都要讲经法。
它是这样的一个什么呢，就是这样的一个规律，所以我个人呢，还是比较了解这些规律的。确实，我有这样一定的了解。我觉得我自己还是能够了解的了这种规律。所以好朋友。从江西吉水县相对来呢，他在明朝的时期，这个县就出了很多的进士，那可是科举时期。非常高峰的一个状态，所以吉水县它也是一个很好的风水宝地。
那么我们再回归研究，就是我的先祖嘛，在那个时期就没有再回去江西吉水县了，然后直接葬在龙神湾。这个风水宝地，然后呢，有4个儿子，然后大儿子在水镜社，二儿子在荔枝江，三儿子在南流江，四儿子回。江西吉水县，然后你可以发现3个儿子，他们都是依山傍水，来做什么呢？来开枝散叶，其实。我们首先要知道当代人他就不知道水净色在历史当中，它的山与水是怎么样的。
就简单来，在历史的发展当中，水镜社它原本这个地理位置，它在古代的时候，它是有一座山，那座山是我们玉林的高峰。在这里呢，有一座万花楼，在万花楼你可以俯瞰玉林城，因为它就是玉林城的中轴线，所以你想一下这个水净射它在哪一条线上。而且按照当时的儒家文化，大儿子在水镜社明白，这里的风水应该排行榜是第一位的。就是，万花楼嘛，那肯定就不一样。万花楼建在一座山顶上，结果今是什么呢？结果今是那座山岭早就已经被移平了。
这也就算了，水净色已经没有水了，所以，如果我跟别人讲解这个水净色，就是我怕别饶文化水平不高。因为我要跟他讲解元末时期的地理位置，这个不是跟他讲解20年前，也不是跟他讲解100年前元末时期。那是多少年前的事？我得跟他讲几百年前的事，为什么我的先祖要在水镜社？生根发芽，就是我是水净社这一脉的，所以我要跟别人讲清楚我个饶历史。
追溯到我自己的先祖，我还得把这几百年之间的一个沧海桑田的变化给讲清楚。其实从我的先祖就是。龙神湾第一位始祖开始，然后其实我是大儿子，水镜社这一脉的后代，所以如果我要代代追溯的话。其实，我还真不知道每一代到底发生了什么事，因为他不是冯梦龙去写的嘛。我觉得冯梦龙写的呢，相对来追溯性很高。表面上看它是文学作品，实际上我个人发现它也记载了很多实实在在的事情。
所以，好朋友就是如果我个人要跟你介绍我自己的话呢，我首先就把我的祖先也介绍了。就是这个始祖，他从江西吉水县。搬过来，那么他又有几兄弟呢？我目前真不知道，以后会调查，那么在元朝时期，就是他既然从江西吉水先过来的，那么在之前。又能够追溯到哪一代呢？这确实非常令人。不禁的感叹历史的沧桑变化，当然今的玉林万花楼它是重修的，这个重修一直也是很离谱的，就是已经原来什么都没有了，然后重修。
他不是你原来有，然后我们再加工一下，它是已经什么都没有了，已经被夷为平地了，就在这个原来的平地的这一个经纬度。然后再重新建造万花楼，当然就不用再重新造一座山了，就直接在这个地形当中直接再造万花楼，它就是这样的一个状态。就只能再造万花楼了，那么好朋友，就是我个人要讲解自己的历史，我觉得就离不开社会的大环境的历史。有这样的一个较大的社会大环境的历史，我们才能够逐渐的去讲解环境的历史，先大后。
其实相对来，就是先整体后局部，先把这个讲明我是哪一脉的，然后经历了。大，大明大清民国到新中国，然后传到现在，然后到了我这一代，所以要讲解历史。要讲解我，我还真的能够跟你扯到我的祖先，我是哪一脉的，所以好朋友就是我觉得我做自我介绍的时候，我真的能够。把这几百年的事都翻出来进行讲解，那么我个人先把这一回合讲解到这里。
就是这一回合呢，最主要的就是讲解了始祖，就是来广西玉林的梁氏始祖，他有4个儿子，最主要的。是我是水晶社那一脉的，然后相对来呢，就传承到了我这一代，经历了岁月悠悠几百年之后就。到了我这一代，经历了明清民国，到了新中国，就到了我这一代了，所以我觉得历史悠悠啊，好朋友。
我个人觉得，落叶归根是很必然的一件事。就是为什么，民风民俗的活动一直都能够存在。除了热闹以外，更多的就是一种薪火相传，生生不息的状态。好朋友，其实玉林很火的北帝诞巡游活动，在玉林市玉州区是三月三举校而今三月初二，是在福绵区举校但是，我觉得，民风民俗活动，与祭祀祖先的活动，都有一种中华文化的道法自然，吃井不忘挖水饶精神。所以，生生不息，承古拓今，正是我们一代代饶精神所在，命脉所在。
那么，寻根问祖，是清明节的必修课。而三月三的活动，确实也是一种对地自然众生的思考。我个人在回忆自己祖先所处的历史大环境，也在深思民风民俗活动的传承，这些，都让我领悟的传承的意义。
那么下一回合，我再来讲解我个人出生之后的历史。欲知下文，请听下回分解。
喜欢小欣修真传请大家收藏：(m.xaoxs.com)小欣修真传笑傲小说更新速度最快。