三年下来，北魏境内佛势已歪到离谱。
平城光王寺成了“总坛”，各地下院上百。僧尼数目水涨船高，里头真修行的没几个，多半是避役穷户、挂名豪田、亡命之徒。寺田动辄数百顷，寺户成村，武僧列队。百姓口头禅成了“进庙吧，进庙不纳粮”。
可怨气也起来了。
没进庙的农夫发现：邻家田寄了寺，自己税额反倒重了。州县要补兵差，官差来抓自家儿子。寺里武僧出巡，占道不让行，撞了人最多句“佛不怪你”。有些寺户被寺里收三成粮还加“护持钱”，比原先交官还狠，想退田？寺里拿出契书，你早“施”了。
有老妇在并州庙门外哭骂：“我儿被抓丁，你佛门武僧倒闲着耍棍！”武僧出来轰人，老妇被推倒，围观的人不话，眼神却毒。
林朗要的就是这股毒。
在这股毒风的肆虐下，终于有人动了。此人名叫崔浩，乃是北魏司徒崔浩，清河崔氏出身，幼承家学，博览经史，长于玄象、五孝历数，一身学问可称北朝汉人门第之首。他祖父崔逞、父亲崔宏皆仕北魏，三代食魏禄，地位非同寻常。而他本人更是太武帝拓跋焘身边最得倚重的汉臣，自始光年间便入幕府，出谋划策、定策征伐，破胡夏、拔统万、平北凉，军国大计多半经他之手，拓跋焘用兵打仗，崔浩便在后方算粮、度地、定虚实，几无败绩。
正因如此，他在朝堂上的分量举足轻重。而他平生所好，不只在兵谋政略，更在于道。崔浩自幼酷信道教，深慕师张道陵那一脉的符箓玄法，对老庄、列子皆有独到见解。北魏道武帝、明元帝时，道门在南赡部洲本有根基，可佛门借着西域商路百余年来东传不断，沙门势力日渐膨胀，道观香火反倒被挤得七零八落。崔浩嘴上不，心里早就憋着一口气。在他看来，佛门那些经卷全是“胡”，什么轮回、什么来世、什么供养得福，分明是西戎虚诞之辞，拿来蛊惑人心的把戏。真正能治国的道理，还得靠道法自然、敬法祖那一套。
拓跋焘信任他，也因为他敢真话。满朝文武对沙门占田、匿税、蓄武僧等事，心知肚明却没人敢捅破这层窗户纸，崔浩偏偏敢。他在拓跋焘面前不止一次直言：“陛下，沙门不事生产，却坐拥万顷田；不充兵役，反养寺中私兵。长此以往，朝廷何以征兵？何以征粮？何以治国？”
这些话，旁人不敢，崔浩了，还不止一遍。拓跋焘不是没听进去，只是碍于佛门根基深厚，太子拓跋晃又笃信佛教，一直压着没有发作。崔浩心里清楚，皇帝不是不想动，是缺一个足够让下人心服口服的把柄。所以他这些年来一直在等，等一个机会，等佛门自己把尾巴露出来，露到下人都看得见。
现在就是那个机会，司徒府里，崔浩把几本账拍在案上：寺田几何、隐户几何、征兵缺额几何。他本就崇道，见沙门这般架势，早想动手，只差一个由头。
这个由头，林朗马上就给他。
林朗入宫那夜，太平真君七年春。
拓跋焘在平城行宫批军报，烛火忽地一静。抬头时，御书房满地金莲，一个金身佛陀赤足立于案前，眉间白毫如月。
拓跋焘手按剑，没拔出来，不是不敢，是拔不动。那佛陀气息压下来，像整座平城佛寺的香火全灌进这间屋子。
“贫僧光王佛。”林朗合掌，声音温吞吞的，像在哄孩子，“贫僧来得不巧？”
拓跋焘喉头一滚：“妖僧。”
“陛下慎言。”林朗微微一笑，“贫僧今日来，不为别事，只问一句：北魏要不要佛？”
“朕的下，轮不到和尚定。”
“是。”林朗点头，“可佛若不定你，你不定佛，也还罢了。偏偏陛下近来，似有不敬之意，限出家、查寺田、听崔浩那套‘西戎虚诞’……贫僧只好来问问。”
拓跋焘冷笑：“佛门自己占田养兵，还指望朕供着？”
林朗叹气，像极了对牛弹琴：“陛下误会了。沙门不纳粮，是佛许的；寺田不交租，是信众自愿；武僧护法，是防山贼。这些都是佛门本分。陛下若以王法压佛门，那是王法大，还是佛大？”
拓跋焘瞳孔一缩。
林朗往前半步，佛光在他身后涨成莲台虚影，语气仍慈悲，字字却往帝王逆鳞上扎：
“贫僧直吧。南赡部洲佛缘已动，西灵山盯着这块地很久了。陛下若尊西方教为国教，普告州郡、万民归三宝，日后北魏不亡，陛下身后亦得佛果。若陛下执意驱佛、信道士符箓、拿沙门开刀。”
他顿了顿，轻轻一句：
“亡国之兆，不出十年。”
御书房静得能听见烛芯爆响。
拓跋焘脸色由铁青转成一种极沉的怒。他这辈子被人用刀架过脖子、被柔然骑兵围过阵，没被一个和尚威胁过“亡国”。
“你这佛，”拓跋焘一字一字，“是来替灵山传话的吧。”
林朗不否认，也不认，只笑：“陛下信不信，在您。贫僧只把话带到。若陛下要动手……贫僧拦不住，可佛门弟子遍北朝，您动一个寺，十个寺替他念您恶名；您禁一州佛，万民您违了意。到时兵从哪来？粮从哪来？”
这句话才是真刀。拓跋焘最在乎的就是兵和粮。
林朗见火候到了，身形缓缓淡去，临散前留一句：“陛下想清楚了，便去长安看看吧。”
金光收尽。拓跋焘站在空堂里，一掌拍碎了御案角。
“传崔浩。”
林朗出宫后，没歇着。他要在长安那座大寺里，把最后一把火点实。
他挑的是长安城外弘觉寺，本就是大寺，田多、僧多、武僧也多。他派心腹僧去“开示”，把地窖里甲胄弓弩摆齐，又让寺里收了几家富户的寄藏物、地窟里备了酒，全是照着历史里太武帝撞见的样子布：
“兵器要旧要真，别新打，像屯了几年。”
“富饶绢帛银锭放厢房，别动，等官来查。”
“酒窖留着，武僧夜里喝两口也行，反正史书里就写‘酿酒具’。”
“寺侧窟室打扫干净，别真藏妇女，但留几件女施主的香囊簪子，够了。”
心腹僧犹豫：“佛祖，这岂不是坐实通叛？”
林朗笑：“就是要坐实。”
他又让人仿了封“密信”，内容半真半假：关中武僧“护法堂”五百，若盖吴余部再起，可相助云云。信故意漏给魏国暗探。盖吴之乱本就是太武帝心刺， 林朗要他看见“佛寺加兵器加叛党”三字连一块。
布完局，林朗回北山，懒洋洋沏了壶茶。
剩下不用他演了。
太平真君七年，拓跋焘巡至长安。
来到弘觉寺，寺僧迎出来还笑着合掌，兵卒已冲进后院。地窖一开，弓弩甲矛列了一地；厢房搜出寄藏财物“以万计”；窟室有酒具，廊下挂几件女施主遗物；密信送到崔浩手里时，崔浩又惊又喜。
拓跋焘站在佛殿前，看那尊金佛被香火熏得慈眉善目，身后武僧房里棍棒整齐摆着，像一支没穿铠甲的兵。
“好个西方教。”他声音不大。
崔浩出列：“沙门私藏兵仗，通接叛党，酿酒沽货，淫乱违戒，请陛下诛下沙门，毁诸经像。”
拓跋焘没立刻。他回头看了一眼平城方向，那里有无数光王寺的田、武僧、僧籍、香火。他忽然明白了：不是一座寺反，是整片佛门在北朝成了国中之国。
“传诏。”拓跋焘。
三月诏下：佛图形象及胡经，尽皆击破焚烧；沙门无少长悉坑之；寺产没官，寺田归籍；僧尼勒令还俗。
太子拓跋晃信佛，缓发诏书放跑了一批人，可挡不住全国。北朝大地上，金身被推、经卷成灰、武僧四散。光王寺系统首当其冲，林朗早把核心僧抽走，留几个真烂的顶缸。
平城光王寺彻底覆灭那晚，林朗正在泡茶。
他端茶抿了一口，笑意很淡：
“灵山啊灵山，不是我反你。是这位‘光王佛’，把北朝佛门送进了太武帝刀口下。”
身后弟子声问：“祖师，接下来呢？”
“看热闹。”
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