前文再续，书接上一回。
前边讲到我们在湖南常德的慈云禅寺，即后来的药山寺，住宿一晚。
值得一提的是，现代的药山寺北边就是津市，早在明代，药山寺与津市的“关山烟树”，是澧州八景之一，簇一直都是明朝皇家园圃。
但是在明朝初年，我们一行人路过簇时，后来被称作“湘北名埠”、“九澧门户”的津市还未出现。
津市是在明朝正德九年，即公元1514年才出现，因“傍津设时，故名为“津时。
药山寺南边，就是有着2200多年历史的武陵县，即现代的鼎城区。
武陵县古称朗州，这里地处洞庭湖西滨，是一望无际的平原，仅有少许起伏的丘陵山地。
锦绣之江南，肥沃之土地，吸引着大量北方移民的加入；从秦朝开始，武陵县十分兴旺，曾历为州、郡、府治所。
岁月流传，到了现代，鼎城在现代，就被视为中原文化和湖湘文化相互交融的一个文化标本。
言归正传。
一夜无事，又到明。
第二一早清晨，刚蒙蒙亮，我们就离开药山寺出发了。
我们在长江上岸后，从公安镇出发时，曾雇了十多辆牛车，但是到了永安镇的太平口渡河前，所雇的牛车不渡河，全返回到公安镇了。
考虑到老人孩长途跋涉会吃不消，途经有轿可雇之处，就雇上轿子，让老人妇孺坐轿，轿夫愿意跟着走多远都可以。在规模大一点的镇，都能租到轿子。
清晨，气已经很凉了。
挑夫们挑着行李，轿夫抬着轿子，青壮年就夹杂其中步行，百多人鱼贯在村间乡道上。
中午前，找一处有溪水的开阔地，生火煮饭。
吃完饭，我们又继续赶路，毕竟现在气早晚温差大，如果晚上滞留在户外过夜，容易生病。
远远地，我们看见有一座山，山脊象竖起的鱼翅，逶迤绵延数十里，
待到走近时，发现林丰树茂，云雾缭绕，气象万千。
有一个挑夫告诉我们，这座山叫做阳山。
我们来到的这座阳山，位于湖南常德，在现代，被称之为太阳山。
阳山山下，修建有密密麻麻的许多僧院，有些是男僧寺庙，有些是女僧庵堂。
三叔他们跟僧院的主事沟通，主事就安排空出一个僧院让我们一行人住一个晚上。
船夫看见我和萧遥剑，就上前告诉我们：阳山的山顶有座普光寺，建造十分精湛，值得上山参观。
我和萧遥剑听了，就去找凌轩他们，想登上阳山看一看船夫口中所的这两座庙。
凌轩安排好工夫后，就和船夫一起，带着我们一群子弟，沿着山道上阳山。
一群年轻人，在船夫的带领下，在山道上，脚步轻快。
船夫告诉我们：普光寺从宋代开始，就是香火旺盛的佛教圣地。
只见阳山上，沟壑众多、溪涧潺潺、峭壁林立、悬崖险峻，山间路一转，又见缓坡丛林、山岗谷地，虽已秋深，仍见山花烂漫，如斯美景，令人不禁叹为观止。
最险的是脊岭游道，我们游走在山峰狭窄的山脊上，无拦杆、无扶手，两边均是悬崖！
沿着脊岭游道，走过一座座山峰，终于到了山顶的普光寺。
正如船夫所，普光寺建筑十分精湛，很值得登山，其中的金顶庙、梁王庙，这两座庙所盖的瓦，均为生铁铸造，在下午的斜阳照射下，闪耀着独特的乌黑发亮光芒，有一种古朴的厚重味道。
为什么古时候的寺庙会使用铁瓦？
这是因为寺庙一般都是明火暗香，容易产生火灾，虽然屋梁也可以着火塌下来，但是铁瓦即使掉下来，也不会断裂坏掉，那么重建时，铁瓦仍然可以使用。
这是古代人居安思危的一种思虑。
我们走进寺庙大殿，发现这里所供奉的佛像，金光闪闪！
年幼的凌家弟子情不自禁地轻声赞叹：金佛啊！
走出大殿后，船夫微笑着告诉我们：佛像不是金的，是九火铜！
我们很好奇，就问什么桨九火铜”？
船夫：铜炼十次即成金，九火铜就是再多炼一次，就成为金子的铜。
我听了此话，也呆了：铜就是铜，怎么可能变金？
后来仔细一想，我就明白过来了！
铜的属性不及金的属性稳定，容易氧化而生铜绿；用金修大佛，费用大还容易让贼入记；想佛像能闪耀金光，好办法就是在铜佛像外边鎏金。
明代的普光寺，后来在20世纪七十年代毁于人乱；现代的人们看到的，是原址重建的普光寺；铁瓦和九火铜佛的古代工艺，当然无法重现。
世事沧桑，此是后话。
普光寺就在山顶，在寺庙正门口有一个观景平台，在这里可以看到阳山之南，是夕阳下水光潋滟的柳叶湖。
船夫遥指着柳叶湖方向，对我们：湖的南岸，就是常德古城！
只见湖岸尽头，袅袅雾气，依稀可见有城阖模样，仿佛海市蜃楼一般。
怪不得唐朝诗人刘禹锡六上阳山，大概也是被阳山的景色所迷。
正是：
荆巫脉脉传神话，野老娑娑起醉颜。
日落风尘庙门外，几人能踏竹歌还。
欲知后事如何，请听下回分解。
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