前文再续，书接上一回。
前边讲到我们来到慈云禅寺，原来这里就是唐代着名高僧惟俨禅师住锡传禅之地，是禅宗的重要祖庭，曹洞宗的法脉源头。
带领我们参观寺庙的和尚，慈云寺建于唐代，开山大师就是惟俨禅师；惟俨禅师在此弘法三十多年，信徒甚多，寺庙不断扩建，最盛时，从山门到大雄宝殿距离，长达二里之遥，故慈云寺又影跑马关山门”的传。
我们沿着中轴线，一直向大殿方向参观。
历世间沧桑，到了明代，慈云寺虽然建筑设施略显陈旧，但是殿宇依然雄伟，佛殿、戏台一应俱全，仍隐约可见全盛时的兴旺景象。
当我们参观完大殿后，就返回到我们住宿的院落。
挑夫看见我们回来，就问我们：药山寺好看吧？
我们奇怪了，反问他：什么药山寺，这不是慈云寺么？
挑夫笑着：慈云寺又叫药山寺。我们都叫它药山寺。
我觉得很奇怪，就：这寺庙不在山上，为什么被叫作药山寺？
萧遥剑听了，话唠症即被撩起，他抢着：我听过世上有三大药山，分别是太白山、长白山和熊山。太白山山高林密，是道教三十六洞之一的玄德洞，太白山的东边就是老子讲经的地方；太白山上无闲草，满山遍野都是宝，认得作药用，不识任枯凋。长白山在《山海经》中，被叫作不咸山，即神仙山，在《契丹国志》过，长白山在冷山东南千余里，禽兽皆白。
萧遥剑打开了话匣子，一时三刻都没有停下来的意思。
我听着他滔滔不绝地得起劲，也是听呆了！
熊山？我怎么从来没听过呢？
萧遥剑的熊山，究竟是哪一座山呢？
我正在想着，听到一个弟插话：剑哥哥，我知道长白山长人参！
萧遥剑听了：对！长白山长人参！
萧遥剑被打断思路，一下子不记得自己讲到哪里了。
我有点急了，就对他：熊山?这座山我怎么从来未听过呢？
萧遥剑听了就：对了！《山海经》有云，又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人，夏启而冬闭。
我问道：那么来，熊山是在哪里呢？
萧遥剑：熊山有帝，即炎帝神农氏。
我一听，恍然大悟！
原来萧遥剑所的熊山，就是现代的湖北神农架！
为什么古代的熊山后来定名为神农架？
传，炎帝神农氏在熊山上伐木建屋，刚建好屋架，就升成神；人们看见空空的屋架，就称熊山为神农架。
挑夫在一旁，听得云里雾里，他看着我们：为什么慈云寺被叫作药山寺？我不知道！但我知道山谷的这条村，就叫作药山村。
我们听了，一时沉默了。
萧遥剑不服气地：我刚提到的世上三大药山，都是崇山峻岭，山高林密，植被丰富，遍地都是药材；这里平原居多，周边山不算纵深，为什么也叫药山？
挑夫看一看萧遥剑，哈哈一笑：大山有药，山也有药！只是叫药山，又不是叫药王山。
萧遥剑听了，就有点急了，：哎，看你的？地名一定都有典故。这里叫药山一定有它的原因，可能是年代久矣，故事也失传了。药王可不是谁都敢起名的！只有唐代名医孙思邈才可以叫药王！孙思邈就是隐居在太白山中，一边亲自采药，一边收集民间秘方，研读古代医书，才写出《千金要方》和《千金翼方》！
萧遥剑急急如倒豆子似的一席话，挑夫听了，也急了，就：你我都是过路的！跟药山、药王较什么劲呢？
周围的我们听了，都哄笑起来！
萧遥剑笑着：对啊！我们都是过路人，跟地名较什么劲呢？
萧遥剑当然不肯善罢甘休，停止他的滔滔发言。
他环视我们，接着：药王孙思邈活到一百多岁，无疾而终呢！你们知道药王平时喜欢吃什么吗？
萧遥剑此话一出，成功引起了挑夫的兴趣，挑夫问萧遥剑：你快，药王平时喜欢吃什么？
萧遥剑放缓了语气：药王平时特别喜欢吃熟地，他把熟地当零食吃呢！
挑夫：这么神奇！我回家给老母亲带上一些熟地！
熟地，是一种常用中药，又叫熟地黄，是由生地黄加工蒸晒而成。
这时，家人们已经煮好饭，可以开饭了！
我们把房间的矮桌搬到院子的树下，没有那么多椅子，就让长辈坐椅子，我们后辈席地而坐。
在寺庙里不能煮荤，寺庙僧人给了一些自种的青菜和自己磨制的豆腐，煮上一个青菜豆腐汤，再加上我们带来的菜干、咸菜，拌着一些干菇、豆干一起炒，这顿饭吃得很香。
欲知后事如何，请听下回分解。
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