前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家一行人在黄山的第七。
早上，松谷草堂老道长在四方井继续为我们讲解《易经》。
老道长“易为君子谋，不为人谋”，是指《周易》只帮助正人君子施展谋略，不帮助人谋取私利。
凌家子弟一行人深受教益。
这时从远处，传来柔和细腻、深沉幽怨的箫声，老道长侧耳倾听，一边用手捋着他的长长的白胡子，一边露出会心的微笑。
我在现代时听闻道教素有吹箫修行的法，但从来不知道为何道教从诸多的乐器中，独独特别偏好箫。
待箫音一曲尽时，我抓紧机会举手，老道长对我点头示意可以发问。
我站起来，问道：道长，为什么道教认为吹箫能修行？
老道长十分好奇地看着我：瑶瑶，怎么你知道得那么多？
老道长继续道：
对，道教认为吹箫能帮助修校
吹箫者无论是站或坐，均必须挺胸收腹、沉肩坠肘、意念集症气聚丹田、一呼一吸、舌头起落、口风控制、手指运按，累经年月、勤奋练习，方能吹奏出摄魂夺魄、感动地的一曲。
大家都知道，有些道长练太极拳；太极拳跟八段锦不同，八段锦旨在健身，而太极拳除了养生还可以护身。
吹箫的养生之效，跟太极拳异曲同工。
吹箫，因为吹奏时必须运用丹田之气，故能活血行气、散瘀止痛，长期练习，令吹奏之人气定神闲，精神十足。
我频频点头，又问道：那么古琴也有养生功效么？
老道长哈哈一笑：举凡五音都可以陶冶性情，从而达到养生的效果。古琴清丽飘逸、灵巧多变、柔美如歌、令人神往，故很受人们的喜欢；但是古琴不似箫携带方便。
这时有些凌家子弟因早饭时喝粥，提出要去茅厕，老道长就让大家先休息一会。
老道长向我们坐着的回廊走过来，这时只有凌轩坐在我身旁。
老道长走过来后，问我：瑶瑶，你年纪，怎可能知道得那么多？
我觉得老道长话里有话，但具体是什么，我又不清。
我想了想，就：道长，时间分过去、现在、未来，佛教总人们是从前世轮回到今生，那么，有无可能，人从未来回到今生？
老道长一听，脸色为之一变，但转瞬，就回复到风轻云淡的样子。
这时，有些凌家子弟纷纷回座，只见老道长伸出右手，在我坐着的栏杆旁轻敲三下，然后眼睛看着我，向我点点头。
我心领神会，伸出我的左手，在刚才老道长敲的地方，连敲三下，也点零头。
老道长刚才轻敲的三下动作，我当然知道是什么意思，不就是《西游记》中孙悟空拜菩提老祖为师那个有名的故事么？
白人多的时候，菩提老祖教孙悟空功夫，谁知孙悟空这个不想学，那个又不想学，菩提老祖跳下高台，手持戒尺，往孙悟空头上打了三下。
孙悟空当晚待到三更时分，来到菩提老祖的屋舍，菩提老祖就教给孙悟空他想学的真功夫。
老道长是约我今晚三更时分见面啊！
三更时分就是指晚上23时至次日凌晨1时，但是古人并无严格的时间观念，故三更可以理解为半夜，就是夜深人静之际。
这时，老道长已返回到四方井的石凳上坐下来，继续为我们讲《易经》。
老道长：
昨我们讲过“易为君子谋，不为人谋”，孔子为《周易》写的《象传》，有这样一句话“行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
意思是，君子应该像一样刚健努力，永不懈怠；也要像大地一样厚实和顺，容载万物。
我样子像是认真听着，其实心里一直在嘀咕：厚德载物、厚德载物、厚德载物……老道长约我三更见面究竟是什么意思呢？
老道长还是一副气定神闲的样子，而我的心却再也定不下来了。
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