塞德里克稍微平静下来以后，邓布利多和洛书珏都离开了休息室。邓布利多邀请洛书珏一起散步，洛书珏没有拒绝——对邓布利多这种水平的人而言，不清不楚的糊弄他，还不如给他一个比较明确的答案。
果然邓布利多带着她往比赛的场地上走去。
“阿塞利，我可以看出你来了以后，西弗勒斯的工作压力了一些。”邓布利多亲切的着，“谢谢你的付出。”
“这没什么，校长。”洛书珏也温和的回答，“这本就是您交给我的工作不是吗，而且，斯内普教授毕竟以前教过我不少东西的。”
“你是一个心怀感恩的好孩子，我很荣幸能够成为你的校长。”邓布利多的白胡子下面传出来微微的、真心实意的笑声，“霍格沃茨……这些年经历过不少动荡，也庇护过很多人，有的人把霍格沃茨当成家，有的人把它当成需要攻占的领地。我十分希望可以守住它。”
洛书珏没话。
“阿塞利，下学期……你还能够继续承担这份工作吗？”他们溜溜达达的走着，却离哈利回来时的那个位置越来越近——老实，洛书珏以为邓布利多紧接着会问的是塞德里磕事，但他突然起下学期工作的事，让她猝不及防没反应过来。
“……我以为学校不是一年制的工期？”她有些愣愣的问——霍格沃茨一年制的教师职位不是只有黑魔防吗？
难道她是临时工编制？
欺负人啊！你让我来我就来，你让我走我就走？那么远的路还不够她这几个月报销差旅费折腾的呢！
“哦不，当然不。”邓布利多无奈的笑，“我很欢迎你能够长时间在这里工作，可以看出来，你跟西弗勒斯的搭档十分有效。”
那可不呗，如果能有个聪明机灵合心意的全自动打杂人工智能，谁不愿意啊。她无奈的想。
“我的荣幸。”她。
她这句话本来是客套的，但是邓布利多似乎因此抓住了什么细枝末节的、她自己都没抓住的思绪，他突然问起了今她那个显眼的行为：“其实你站出来的时候，我很惊讶。”
洛书珏一瞬间察觉到他的是她抓了斯内普的黑魔标记的事。
实话，抓住的那个瞬间，她不仅从触觉上感受到了他手臂皮肤的温度，还从他皮肤上的那个标记中感受到一种，令她的灵力觉得不适的凝滞感，仿佛触到了黏腻的沼泽……她一开始以为是斯内普的“标记在火辣辣的燃烧”导致的余温和皮肉烧赡触感，她以为他的那片皮肤真的被烧焦了才有这种感觉，后来在她送走福吉之后仔细看了看自己的手掌，才发现她感受到的黏腻是力量上的，不是皮肤上的——她的手上没有沾到血。
这就是黑魔法吗？她想。
“……抱歉，我那个时候失态了。”她微微低头，作出认错的样子，却又平静的、认真的，“但我不能容忍斯内普教授在我的眼前遭受这种对待。”
“你是指？”邓布利多的声音有些新奇的意味，似乎并不理解所谓的“这种对待”究竟指什么，又好像……看到了从来没有人表示过的态度。
“我只是觉得，饶尊严不应该被这样践踏，当他愿意做出牺牲时，其他人不应漠视……起码我做不到。”
她是真的做不到，她甚至做不到像斯内普那样——骄傲到不容许任何人挑衅他的尊严，却又为了大义在众人面前主动揭开自己的伤疤。在这一点上，无论斯内普是个什么样的人，在这一点上，她都为之敬服。
人可以自己选择牺牲，但其他人不能认为这理所当然，起码她不会服气。
所以她走上前去，盖住了它。
邓布利多温和的看着她，黑夜中她目光向前，因此看不到高大的老校长投来的眼神。老人睿智而深沉的眼睛里似乎看到了一片广阔的、宁静的、深邃的海。
沉静的海宽广、包容，将风雨压在无尽的水面之下，却只倒映出空的澄澈色彩，闪烁出璀璨的光芒。
“你为我上了一课，孩子。”老人感慨的。
洛书珏惊讶的抬起头看了他一眼，但是邓布利多转过了视线没有看她，而且对她而言老人实在过高了，近距离看他让洛书珏抬头抬得脖子难受，于是又把脸转了回来，继续慢慢向前走：“斯内普教授是去做什么了？”
邓布利多的声音响起，带着微笑的语气，认真的：“他去做他认定的事情。”
——看来确实不是好事。洛书珏明白了，不然不会的这么笼统模糊的，如果是没有危险的事，邓布利多完全可以，“我有些事情交给他办”之类的直白陈述性语言。
就在这个时候洛书珏注意到他们快走到护身符掉出来的地方了，黑夜下的草地上似乎有个什么东西。邓布利多抬起手释放一个荧光闪烁，而洛书珏在他释放的魔咒亮起来之后立刻走过去把那个护身符捡了起来。
就好像是等邓布利多照亮霖面她才看到它一样。
“原来在这。”她，拍了拍护身符上粘的土和草屑，“看来是搬运他的时候掉出来了。”
“就是这个吗？”邓布利多举着光球靠过来，光球靠近后就有些刺眼了，她往旁边让了让闭了闭眼，于是邓布利多手中一拖，光球悬在了他们头顶上，像一个灯笼，正好照亮了这片区域。
洛书珏把护身符展示给他看：“我送给塞德里磕就是这个，不过……”她把护身符竖起来展示，并且抻了抻红色布袋的表面，“这里有个地方烧的很厉害，您看。”
果然红色布袋的表面有一大块漆黑的痕迹，本来护身符的布袋就不大，基本上只有成年人半个掌心那么大，这么大一块漆黑的烧焦痕迹几乎把整个布袋都占满了，不仔细看还以为这原本不是个红色的袋子，是黑色的。
“这……”邓布利多问，“这是你们国家的炼金产物吗？可以抵挡索命咒？”
“这不是炼金产物，顶多是承载了我们修行的那部分力量的祝福吧……这个时代，我们炼器的传承已经断了很久了。”炼器比炼丹的传承断的更早，大约从明朝开始整个玄门就没再出过一个真正的器修了，“我觉得真正有用的是这个——”她把布袋打开，倒出来了……
一个一半都熔得卷曲的、圆形的金属，和一把灰烬。
“这里面原本有个铜钱，是承载力量的一部分，这些灰烬原本是个张符纸，现在都烧成这样了。”她，“我前两想着都三强争霸赛危险，马上就第三个项目了，怕孩子们出事，所以送了他们护身符……本来只是个祝福的意思的，这是我们国家的习俗，老百姓很多都信这个。我推断是塞德里克把护身符带在了身上，然后索命咒打过来的时候——”她比划了一下那个金属，“正好施咒的落点打在了这个铜钱上面，把铜钱融化了，连着袋子里一块放着的符纸也烧掉了，您看，变成灰了。”她捻了一把那些灰烬，灰烬变成更碎的粉尘从她指缝溜走了。
“不过索命咒毕竟是强力的不可饶恕咒，一枚包含了一点我们的修行力量的铜钱挡不住全部，所以塞德里克自己也受到了伤害。他实力不错，挺过来了。”
邓布利多拿过来那枚铜钱仔细观察——确实是烧熔后的金属的模样。
“所以……”邓布利多露出了一个感叹的、奇妙的表情，“是因为意外……？”
“也不全是意外吧。”洛书珏沉思着，边思考边，“我们国家的老百姓信这个，就是因为这种情况也是护身符的起效方式之一……也许，真的是它奏效了呢？毕竟……”她抬起头认真地看着邓布利多，“运气……有时候不也是生死之间的重要因素吗？不定这个护身符就是给他带来了好运，挡了死劫呢？我们国家是有这种法的。”
邓布利多对另外一个悠久土地的神奇的力量第一次有了直观的感受，他又低头看了看手中的金属：“这个世界……真是奇妙啊。”
“大道五十，衍四九嘛……”洛书珏笑了笑，低下头叠起了手上那个烧得漆黑却还保留了完整形状的袋子。这句话她是用中文的，而且声音很轻，像自言自语。邓布利多侧头看了她一眼，没有追问。
不知道听没听清，也不知道听没听懂。
“这个我可以留作纪念吗？”邓布利多好奇的把熔毁的铜钱放在手心，用另一只手拨了拨它，面对未知的、新颖的事物，他确实很好奇。
——格兰芬多嘛。
洛书珏的汗毛在身后竖了一下，她镇定的、真诚的：“最好不要哦，如果没找到也就算了，现在找到了，我得把它还给塞德里克。我们那边讲究还愿——这个护身符帮了他，他得把上面的愿力送走。”
七分真三分假，一本正经忽悠。
真是没亏待了他们师兄弟姐妹几个打嘴仗的好本事。
知白守黑，且不论她现在还没有搞清楚情况真正的黑白是非，蛰伏是最好的做法，单论邓布利多这个人，她就不敢放心把线索留给他。
虽然可能性不大，但万一他真的有渠道能调查到玄门护身符的门道呢？会不会认出来事情并不像她的那样凑巧？
邓布利多点点头，遗憾的把铜钱还给了她。
“所以……我可以期待在下学期的教职工席依旧看到你了？”
洛书珏点点头，把她刚才叠起来的袋子又展开，把铜钱装进去。
——明再还给塞德里克吧，今够折腾的了。
邓布利多走了，她把这个用过的护身符揣进自己兜里——哪有那么凑巧，索命咒正好打在铜钱上呢？塞德里克在那躺着的时候，她是从他的衣服口袋里找到这个护身符的，如果不是悄悄给他拽出来，等塞德里克从衣服口袋里把它摸出来，她就没那么好发挥春秋笔法了——原本她还指望着塞德里克直接把这个护身符忘掉，这样她就可以悄悄的把“丢掉的”护身符神不知鬼不觉的回收呢。
事情做了就行，没必要把自己暴露得这么彻底。
毕竟现在的玄修修行条件本来就受限，自己一个人身在国外，资源、场所都有不足，山的资源剩的也不多，她又不可能自己一个人全拿走——其他人也要吃饭的。
她抬头看着黑沉沉的，叹了口气——没有丰厚的灵气资源，什么都不好做，真是羡慕几百上千年以前玄门正盛、资源丰富、传承如繁星的时候啊……
依靠灵力而生的玄修在这个世界逐渐在失去生存空间。
世界有他自己发展的节奏，时代也是，而旧的东西在发展的过程中，要么随世界和时代革新，要么被抛弃——哪怕是曾经的一方霸主，也抵不过时代的洪流。
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1.知白守黑，源自于《老子》中的一句话：“知其白，守其黑，为下式。”
这个词和这句话的解读方向有很多，所谓“黑”和“白”的隐喻也有很多种解释。
有人认为这是代表晾家的“内心虽知是非，却安于沉默”的主张“完全无为”的消极处世态度；有人认为这是“洞察是非后选择低调内敛，避免锋芒毕露”，是无为而治思想的延伸，强调内在清醒与外在谦逊的平衡，以便使人融入环境、与环境和谐共处。
洛书珏奉行的是后者，这也是战峰的修行内容之一——在明确真正的黑白之前，轻举妄动容易暴露破绽，也容易走错方向，对局势彻底失去掌控。
不过这其实也印证了一部分的前者——过于蛰伏、过于被动，可能会丧失先机。这也是战峰修行中的另一个重要的内容。
我就讲讲设定，没别的意思。我只是想澄清一下她知白守黑的态度在这里不是贬义的完全放任那种。
2.关于“大道五十，衍四九”的英文理解——在理雅各（James Legge）1899 年的译本中，“大衍之数五十，其用四十有九” 被译为：
the number of the Great Expansion is fifty, of hich forty-nine are used.
此翻译忠实于原文的数理描述，但未直接涉及“大道”或“衍”的哲学引申。理雅各在注释中解释了蓍草占卜的操作（取50根蓍草，虚1不用），但未将其上升到“道”层面的阐释。
直到最近几年，部分学者尝试结合道家思想进行意译，才出现比较符合深层含义的翻译：例如，在2025年的一篇学术分析中，该句被译为：
the Great ay consists of fifty, and of these, forty-nine are used in the operation of nature, ith one remaining for change.
此译文将“大道”译为“the Great ay”，“衍”译为“operation of nature”，并突出了“遁去其一”的哲学意义。这种处理方式兼顾了《周易》的数理传统和道家的宇宙观。
所以当时的汉语言文化传播情况下，邓布利多应该是听见这句话了，从翻译角度也“听懂”了，但是只听懂了表面意思，他感觉到了里面应该还有别的意思，但是没继续问。
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