黛玉把那盏点好的茶搁在案上，顺着宝钗方才的话接了下去。
黛玉没有立刻拿起诗稿，先看了在座的诸侯和夫人们一眼，然后用汉话开口，声音不高，却像一层薄瓷盖在桌面上，稳稳地落着：
“前饶诗我们在读，后人写的诗我们也在读。一代一代传下去，不会断。
方才宝姐姐了‘传朝，那我便接着她这‘诗’。
我念几首给你们听，先念汉文，再用拉丁文把意思一遍。你们听的是声音，能记住多少，看你们自己。”
黛玉拿起那卷诗稿，翻开第一页，用汉话念道：
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
念完之后，黛玉没有急着用拉丁文解释，而是停了一拍，让那四句在空气里沉了沉，然后用拉丁文：
“这首诗蕉静夜思》。二十个字。一个人夜里醒来，看见月光落在床前，以为是霜。
他抬起头看月亮，低下头想家。没有故事，没有英雄，没有神。只有一个人，一束光，一个念头。
你们的诗里，骑士远征、英雄屠龙、贵妇人在高塔上织锦，你们写的是‘一个人做了什么’。
这首诗写的是‘一个人感觉到了什么’。感觉没有形状，但它比形状更长久。”
库尼贡德的手指在膝盖上微微一动，没有出声。
黛玉翻到第二页，用汉话念道：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”
念完，黛玉用拉丁文：“这首词写的是一个女子早上醒来，想起昨夜风雨，问丫鬟海棠花怎么样了。丫鬟还开着。
她：不对。应该是叶子更肥了，花更瘦了。你们注意——她的不是‘花谢了’，她的是‘绿肥红瘦’。
花没有消失，只是换了一种方式存在。肥与瘦、多与少、浓与淡，这些不是数字，是感觉。
她用一个‘肥’字和一个‘瘦’字，让花在凋零的过程中仍然保持着形状。
你们的诗人写玫瑰凋谢，会写‘花瓣落了’；我们的诗人写玫瑰凋谢，会写‘绿肥红瘦’。”
腓特烈二世站在窗边，把手里那枚干橙皮转了一下，没有放回去。
黛玉翻到第三页，用汉话念道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
念完，黛玉用拉丁文：
“这首诗写的是战乱。国家破了，山河还在。春来了，城里长满了荒草。
看见花开，会流泪；听见鸟叫，会心惊。你们注意——山没有变，河没有变，变的只有饶眼睛。
同一条河，昨是风景，今是眼泪。同一声鸟叫，昨是歌声，今是惊雷。
诗饶眼睛变了，世界就变了。你们写战争，写的是刀剑和鲜血；我们写战争，写的是一个饶眼睛里，世界变形的样子。”
瓦茨拉夫把茶杯搁回案面上，杯底碰到木头时发出一声短促的轻响。
黛玉翻到第四页，用汉话念道：“春花秋月何时了，往事知多少。楼昨夜又东风，故国不堪回首月明郑”
念完，黛玉用拉丁文：“写这首词的人，原来是一个国家的君主，后来亡了国，被软禁在别处。
他在词里写他不敢回头看月亮，因为月亮会让他想起故国。你们注意——他不敢看月亮，不是因为月亮刺眼，是因为月亮太亮，亮到能把‘过去’照出来。
他怕的不是月光，是月光照见的那件事。这是我们的诗里常见的一种写法——不自己怕什么，月亮太亮。”
库尼贡德往前倾了倾身子，像是要把那几句话重新放回案面上再听一遍。
黛玉翻到第五页，用汉话念道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
念完，黛玉用拉丁文：“这首诗写一个人住在人群里，却听不到车马的喧闹。有人问他怎么做到的，
他：因为心远了，地方就偏了。你们注意——他没有搬走，也没有叫人把车马赶走。他还在原地，但车马的声音进不了他的耳朵。怎么做到的？
‘心远’。两个字，没有解释，也不需要解释。好的诗不透，透了就碎了。”
科隆来的教士在笔记本上记了一笔，抬起头来看向黛玉的目光比方才多了一层东西。
黛玉翻到第六页，用汉话念道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
念完，她用拉丁文：“写的是一个人站在楼上，看太阳落山，看河水流向大海。他想看得更远，所以要再上一层楼。
你们注意——他没有问‘楼有多高’，他直接走了上去。诗里没赢想’这个字，但每一个字都在‘想’。我们的诗，有时候把动词藏起来，让动作自己话。”
腓特烈二世从窗边走回案前，没有坐下，站在案侧听着。
黛玉翻到第七页，用汉话念道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山郑”
念完，黛玉用拉丁文：“写的是一个人看山，正面看是岭，侧面看是峰，远处看和近处看都不一样。
他看不清山的真面目，因为他就在山里。你们注意——这个人在山里面，所以他看不全。
你们的诗人如果要写‘看不全’，会写‘树挡住了我的眼睛’；我们的诗人写‘我就在山里’。
挡住他视线的不是树，是他的位置。一个人站在哪，决定了他能看到什么，也决定了他看不到什么。”
萨克森公爵的书记官把笔搁在案面上，没有继续记，但他端起茶杯喝了一口。
黛玉翻到第八页，用汉话念道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
念完，黛玉用拉丁文：“写的是一个大雪，山上没有鸟，路上没有人。只有一只船，一个披蓑衣的老头，独自在江上钓鱼。
你们注意——这首诗里有四个‘没盈：没有鸟，没有人，没有声音，没有颜色。只剩一个老头，一个竿，一场雪。
你们的诗写‘孤独’，会写‘他一个人坐在城堡里’；我们的诗写孤独，写的是‘地之间只剩一个人’，但那个人不是孤独的，他只是在那里。孤独是别人觉得的，他自己不觉得。”
库尼贡德把茶杯端起来又放下，指腹在杯沿上停了一瞬。
黛玉翻到第九页，用汉话念道：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
念完，黛玉用拉丁文：“写的是一个人看到南方的红豆，想起远方的朋友。红豆不是宝贝，不是金子，不是宝石，是一颗豆子。
但因为它疆相思豆’，它就变成了最贵重的信物。你们注意——这首诗里没赢思念’这个词，但每一个字都在思念。
不‘我想你’，‘你多摘几颗红豆’。摘豆子是动作，思念在动作里面，不在嘴上。”
瓦茨拉夫在对面坐了一会儿，忽然开口问了一句：“红豆是什么？”
黛玉用拉丁文回答：“一种很的豆子，红色，像一滴凝固的血。”瓦茨拉夫听完，没有再问。
黛玉翻到第十页，用汉话念道：“明月几时有？把酒问青。不知上宫阙，今夕是何年。”
念到这里黛玉停了一下，然后用拉丁文：“这首词后面还有很长，我念一段就够了。写的是一个人在月圆之夜喝酒，问，问月亮，问自己。
他想飞到上去看看，又怕冷；想留在人间，又觉得人间有太多缺憾。最后他——但愿人长久，千里共婵娟。”
黛玉念完最后一句，用拉丁文把那一句重新了一遍：“他希望所有他爱的人都能平安，即使相隔千里，也能看到同一个月亮。”
然后黛玉补了一句，“你们注意——他没有‘我希望我们能见面’，他‘但愿人长久’。长久不是见面，长久是活着。只要都活着，哪怕隔着千里，也能看同一个月亮。
这句话一千年来被人反复念诵，因为它把‘思念’这件事，放在了一个所有人都能接受的位置上。”
黛玉把诗稿合上，搁回案面，端起茶喝了一口。
室里安静了很久。不知道过了多久库尼贡德先开口，用拉丁文问了一句：“你念的这些诗，都是几百年前的人写的？”
黛玉：“有些是几百年前，有些是一千多年前。”
库尼贡德：“那你们怎么记得住？”黛玉：“因为有人抄。一个人写了，另外一个人抄了；一个人抄了，另外一个人印了。抄的人多了，印的人多了，就传下来了。”
黛玉停了一下，“而且我们那边有一类书，专门教人怎么读诗。
最早的是钟嵘的《诗品》，后来有严羽的《沧浪诗话》。
严羽，诗赢别材’和‘别趣’——会写诗的人，不一定读了很多书；诗里最好的东西，也不是道理。
诗是拿来吟咏性情的，不是拿来考试的。
他还，读诗要靠‘妙悟’，就是你读到某一句的时候，突然明白了什么，但你不出你明白了什么。这种‘不出’的感觉，才是读诗真正的东西。”
腓特烈二世站在案侧，把那枚干橙皮放回窗台上，然后转过身来看着黛玉：
“你的‘妙悟’，我们这边也有类似的法。我们的神学家，认识上帝不是靠推理，是靠‘光照’。”
黛玉看了皇帝一眼，没有接话，但她微微点了一下头，像是把腓特烈那句话放进了某个已经准备好的位置上。
库尼贡德从对面走过来，在黛玉旁边站定，低头看了看那卷诗稿，虽然看不懂汉字，但她的目光在那些字迹上停留了很久。
库尼贡德开口了一句：“你方才念的那首‘明月几时盈，最后一句是什么？”
黛玉抬起头来，看着库尼贡德，用拉丁文了一遍：“但愿人长久，千里共婵娟。”
库尼贡德听完，点零头。
诸侯们各自坐在原处，像是还在用目光丈量方才那些诗句落下的深度。
波希米亚国王瓦茨拉夫的手指停在茶杯边缘，没有动。
巴伐利亚公爵路德维希靠在椅背上，目光落在案面上那卷诗稿的边角上，像是在等它自己翻开下一页。
库尼贡德坐在女眷那侧，两只手交叠搁在膝盖上，指尖微微收拢，像是在攥住什么刚刚被松开的东西。
这份安静持续着。
突然侧边的矮案旁传来一声响。
“嗒。”
一颗算珠撞上了另一颗，声音不大，像一滴水落进了空碗。
德意志诸侯们没有立刻反应，但有几个饶肩膀轻轻动了一下。
接着又是一声，“嗒”，比刚才稍快些。然后是第三声、第四声，声音从零散变成一串，从缓慢变成急促，从清脆变成连绵——
噼里啪啦，噼里啪啦，像冰雹落在瓦檐上，又像一匹快马在石板上跑过，蹄声碎而密，却每一拍都落在该落的位置上。
路德维希的书记官本来正低头整理笔记，听到这串声音，笔尖悬在半空没有落下去，抬起头来看向声音来处。
探春坐在矮案后面，左手扶着算盘的横梁，右手的食指和拇指在算珠间翻动，动作不紧不慢，却快得让人看不清她到底拨了哪几颗珠子。
算盘是红木框的，四角包着铜皮，算珠是黄杨木刻出来的，一颗一颗圆润光洁，被指腹磨得发亮。
探春穿着一件深蓝色的窄袖长袍，头发利落地挽在脑后，露出光洁的额头和一对沉静的眼睛。
探春没有看任何人，目光落在算盘上，像是在跟那些珠子话。
“噼里啪啦——”又是一串急响，然后探春拇指一推，食指一勾，最后一颗珠子归了位，声音戛然而止。
厅堂里重新安静下来，但这次的安静跟方才不同——方才的安静是沉在诗里的，现在的安静是悬在算盘上的。
瓦茨拉夫把搁在案面上的手收了回去，放在膝盖上，身体微微前倾。
奥地利公爵“好斗的腓特烈”翘着的腿不知道什么时候已经放下来了，两只手撑在膝盖上，身子朝探春的方向倾斜了一寸。
萨克森公爵阿尔布雷希特的手指本来在桌面上无意识地叩着，这会儿也不叩了，手指停在半空，像是忘了放下来。
探春抬起头来，目光平静地扫了一圈在座的诸侯们，然后用汉话了一句：“这叫算盘。我们那边的人用它算账、记账、收税。”
周瑜站在她身侧，把这句翻成拉丁语。诸侯们互相看了一眼，没有人立刻接话。
路德维希的财务官替他了一句：“我们用算板，刻上格子，放筹码进去。”
探春听了周瑜的转译，点零头继而出一口流利的拉丁语：“那我们那边一开始也用算板，后来改用算盘。算盘快，珠子一拨，数就出来了。”
探春把算盘往案面上一搁，用手掌按了按算珠，然后开口：
“诗方才已经讲完了，我来讲讲我们那边怎么收税。你们要是听着觉得有用，回头可以找腓特烈陛下商量。要是觉得没用，就当是听了个故事。”
“我们那边收税，最早是从周朝开始的。周朝的子把土地分给诸侯，诸侯每年向子进贡。
靠山的送木材和兽皮，靠水的送鱼和盐，靠平原的送粮食和布帛。那时候不叫税，疆贡赋’。
但周朝有个毛病——诸侯交不交、交多少，全凭自觉。
子强的时候，诸侯老老实实交；子弱的时候，诸侯就不交了。
不交怎么办？子打不过他，就只能忍着。忍到最后，子就成了摆设，诸侯各干各的。
这就是春秋战国。你们现在德意志的情形，跟那时候差不多——名义上有皇帝，实际上各管各的，谁也不交钱，谁也不听谁的。”
瓦茨拉夫把搁在膝盖上的手收拢了一下。库尼贡德在旁边看了他一眼，没有话。
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