“接啥，也不是啥大事，费事请假干嘛，我和七月还能丢了不成。”
“怎么没看到六子啊？”他家子和七月在厨房他是看到了，但六子怎么没见身影啊，难道是没来？
“村里正农忙着，他晚两就来。”臭子忙得很呢，哼。
“这样啊，·····”
安七月蒸了一个鸡蛋羹，炒了两个蔬菜配上她带回来的两个荤菜，一顿丰盛的晚饭就齐活了。
饭桌上除了安九泰安九华两兄弟有有聊，安十三那是脸都埋在了碗里，而安七月则是听着没插话。
这年代流行一句话叫，大人话孩听。
反正安七月也插不上嘴。
听着大伯自己还带了不少粮食时，安七月的嘴角抽了抽，她就怎么看大伯背着的东西感觉有些沉的样子，怪不得。
城里因为粮食都是定量供应的，所以很多人家最尴尬的就是家里来乡下亲戚。
这城镇居民相互走亲戚有个心照不宣的默契，就是自己带粮票上门。
但许多农村老百姓并不了解这个“潜规则”，他们经常会碰到城里亲戚不留自己吃饭的尴尬局面，这也就是为什么会出现农村人城里人气、抠门儿的现象。
但安七月没想到他大伯连着都打听好准备齐了，汗颜啊汗颜。
这来亲弟弟家还备啥口粮啊。
不过，从她妈口中得知，粮食不好买倒是真的。
这种年代叫啥年代？
安七月觉得叫票证年代就比较贴牵
哪些？就，“四证三票”。
（四证，指的是市镇居民粮证、工商行业原料用粮证、饲料证、粮食供应转移证；三票，指的是全国通用粮票、地方粮票、地方料票。）
用这些就概括了整个年代。
从记忆得知，从1955年第一张粮票发行开始，这个世界就进入了漫长的“票证时代”。
这也是安七月觉得不可思议的地方，买卖都有定额定量，有钱没票还买不到。
总之，这个世界有它自己的规则规定，安七月也是幸得原主记忆才没有抓瞎。
或者到现在的习惯，原来适应真是一个可怕的存在，这不，她就同化了。
吃完饭，安九华安九泰两人还没有停下聊的趋势。
安七月也没管他们，直接收了碗筷去厨房，而安十三则是出去了。
没错，现在还亮着，安十三估计是出去找他们那些所谓兄弟吹嘘自己今晚吃的多好去了。
这年头，吃顿肉都是值得炫耀和被人羡慕的存在。
等到色渐渐暗了下来，安九泰才被安排去休息。
本来安九泰是准备去旅馆住的，反正有介绍信也不怕，只是安九华不同意啊，这做大哥的好不容易来了一誊弟家，哪有让他住外面的道理，何况家里又不是住不下。
总之安家大伯最后被安排住在了家里。
这是大伯，不管是家里的谁都是很亲的亲人，自然住家里啊，有句话怎么来着？
娘亲均亲叔，姑父姨夫不靠谱；
亲姑妈假舅妈，半真半假是姨妈；
堂亲千年有人记，表亲百年无人提；
外甥有钱不识舅，侄子再穷也祭叔。
有些话能流传下来，那都是有道理的。
而王月娥女士回家的时候已经快般了，毕竟她需要从厂里走回来也需要不少时间。
只是她纳闷，今孩子他爸怎么没去接她啊。
等她到家才知道，闺女回来了，她大伯也来了。
但这个时间他们也休息了就没打招呼。
这种年代没啥娱乐活动，所以普遍早睡，七点睡都算晚的了，可想而知这里的人休息的有多早。
安七月自进了房间后关上房门就进了空间，所以她妈啥时回，回没回的她压根不知道。
安七月进空间没别的，就是来打牙祭的。
空间没有什么种植和需要打理的地方，所以安七月进来不是细数自己的“财产”就是犒劳自己的五脏庙罢了。
第二自然又是睡到自然醒，所以她妈啥时出门她还是不知道啊。
不过，她爸在家？
“爸，您今不上班？”安七月出门还没洗漱就问道。
“你老子我都去了一趟厂里请假回来了，你你，这要是嫁过去不会被夫家嫌弃吗？”
安九泰见自家侄女被立马帮腔，“好了，孩子昨坐了一车这不累了嘛。”
然后对着安七月道，“快去洗漱，你妈给你留了早饭在锅里。”
“好咧。”安七月没心没肺出了房门，还能听到她爸的声音，“大哥，你就惯着她···”
安七月边刷牙边在想，她这具身体的家庭还是不错的，没啥龌龊，最重要的是对她，简直就是，句团宠也不为过。
尤其是这样一个重男轻女的年代，或者哪个世界哪个年代都是这种现象。
但至少安家没有，不多疼爱，但不像别人家动不动就当丫鬟保姆用还吃不饱穿不暖的，这就是一种幸福了。
那段时间安七月是有将空间内的一些含灵气的食材拿出来用的，虽然不多但也是怕他们身体虚不进补不是，这次回来看，她爸和安十三那子确实是有所变化的。
不脸色红润了不少，就是精气神都好上不少。
她妈不用看，肯定也是如茨。
这次大伯也在场，看来她可以在茶水里加点改善身体的丹药，一起改造改造他们的身体了。
大伯在村子里的时候她也用过空间内的食材，所以不担心身体毫无准备。
想到就要做，等安七月吃完早饭就给两位倒了一杯水，水里自然放了强身健体的丹药啊。
至于变化？当然没那么夸张，又不是洗精伐髓。
虽然两人喝完水都觉得身体有些许变化，但都以为是闺女\/侄女倒的水比较甜，心情很好原因，当然没往别处想。
“七月，一会爸和你大伯去木器厂拿72条腿回来，你呢就别往外跑，我们很快就回来。”
“行，我知道了。”这72条腿是女方家准备的？她怎么不知道，算了，她不懂就不管了。
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