前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家族人从安徽休宁出发的第十四，我们从景德镇出发，一路前行，从渡口乘船，横渡昌江，在昌江西岸，我们看到了昌江壮丽的日出美景。
上岸后，整理好车辆行李，我们继续前校
一路上穿过村庄阡陌，沿着道路一直前行，遥望青山红黄绿，近听溪水哗然响。
好山好水，好地方！
走着走着，前面的队伍停了下来，只见带路的三叔下了车。
凌轩赶紧下车，跑上前去看看究竟，萧遥剑和我怎会放过任何猎奇的机会？
当我们走到过去时，看见三叔正跟从田里走过来的农夫话。
农夫：你们再向前走，就会看到一个山门村的路口，你们要从那个路口入，不要走大路。
凌轩问：为什么不能走大路？
农夫：如果你们沿着大路一直走，就通向义城。
三叔和凌轩一听，立即沉默了。
我们谢过农夫，三叔坐上车挥手，队伍继续出发。
我们站在路旁等后边的车前来。
我问凌轩：义城为什么不能经过？
凌轩：义庄听过吗？
我一听，也沉默了。
这时，到萧遥剑不明白了，他追问到：义庄是什么地方？
凌轩：义庄就是专门用来停放棺材的地方。
萧遥剑听了，着实吓了一跳。
凌轩这样简单的解释义庄，是失偏颇的，他只是向萧遥剑了义庄的一个方面，并没有到义庄的另一方面。
我们上车坐好后，我对萧遥剑：义庄是某一家族用于家族慈善活动的一个组织。
萧遥剑问：一个放棺材的地方是怎样做慈善的？
我：轩哥刚才讲得太简短了。义字是“道义”的意思；它就是专为救急扶危而建立。宋朝时的范仲淹就建了一个在后世也很着名的范氏义庄。
萧遥剑：是写了《岳阳楼记》的范仲淹么？
我：对！就是他！
萧遥剑：先下之忧而忧，后下之乐而乐！这个我知道。
我：是啊！范仲淹是一个知行合一的人，他将他的忧国忧民的理念付诸实践，其中一项就是建立了范氏义庄。
萧遥剑和其他几个同车的凌家子弟异口同声地问：范氏义庄怎样救急扶危？
我：范仲淹在第三次被贬回原籍后，就捐助田地1000亩，建立了义庄；范仲淹为义庄订立章程，规范义庄的运作模式；义庄的田地用较低的租金，租给同宗的贫穷族人耕种；收到的租金和粮食，又用于赡养族中贫穷的成员和养老扶幼；义庄的钱财来源，既有义庄田地的出租运营收入，也有族中富有族饶不时捐赠；义庄在管辖的田地里，选取地方，建学校、公田、祠堂等公用设施，直接让族让益。
几个凌家子弟听了后，就对凌轩：轩哥，我们将来家族也设立一个凌氏义庄。
我翻了几下白眼：我们才不要设立义庄呢！
萧遥剑问：你刚才讲义庄如此这般的救急扶危，为什么又不建议设立呢？
我：族人可以合资建祠堂，祠堂可以用作族人议事、祭祀先祖的地方；就是不要建义庄，否则义庄周围，会变成让人害怕的地方。
是的！在后世，但凡有义庄的地方，都会让人害怕。
设立义庄的初心，是为族人救急扶危，除了生养，还包括死葬。
祠堂是族人供奉祖先的地方，当有族人去世，一时未找到安葬的地方，会先将棺材停放在祠堂旁边的专用屋里；如果族中在异乡客死，按照旧例，是不可以回家的，故尸体运回来后，亦是先存放在义庄里，等候办理后事。
祠堂和义庄本身就是庄严肃穆的地方，大人们会教育孩子千万轻易走近，怕冲犯神灵；孩会知道这些地方不能够随意进出和玩乐，心里对这种地方，也生出害怕。
年长日久，义庄就从正义凛然，变成人们心里的暗黑之地。
萧遥剑忽然问道：瑶瑶，刚才听到那个农夫是义城，不是义庄！我们是否误会了呢？
凌轩：没有误会！义城的义，同样是取“道义”的义的意思。农夫所义城，就是义庄、义冢和坟墓所在的地方；在义城居住的人，有守墓饶家人及后代，有仵作等专事丧葬的人。
萧遥剑问：义冢是什么意思？
凌轩：义冢就是人死后，无人为之敛葬，义庄就出资为其打理后事，在义城找一个地方，立碑埋葬。
众人听了，点点头表示明白。
所谓世道人情，不离仁义道德。
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