前文再续，书接上一回。
前边讲到老道长建议凌家族人在经商方向上，主营茶盐的同时，兼营方物。
明代所指的方物，就是各地特产。在当地百姓眼里是十分平常的土产常物，但在异乡人眼里，却是不容易吃到的美食。
明代士绅们从追求口腹享受、进而纸醉金迷、夸多斗靡，都与明朝朝廷对文饶打压有关；士人们因表达思想，而屡横遭诏狱、廷杖摧戕，导致多数人不敢寄望仕途。
其实明太祖朱元璋打江山乃至立国之初，都表现得对文人尊重有加。
立国之初，明太祖还“可以马上得下，不可马上治下”，开始大量起用文人。
明初，明太祖仿唐宋礼制，制定了许多的典章、规制、礼仪、刑法、军制、户籍、学校等，一时间，明朝到处气象俱备、行政清明，而这些工作，大多数都是靠那些文人参与完成的。
各位看官，如果认为明太祖让文人做了这么多的工作，文人在明太祖的心中地位，会因疵到提升，那就错了。
明太祖出身卑微，让他内心一直害怕被人讥笑和背叛。
事实上，朱元璋自在元朝的暴力统治中艰难生存，以及后来的抗元时期遭到自己亲外甥的背叛，让他的疑心和防备心更重，这也影响了洪武年间的政治统治。
朱元璋在统一全国的过程中，与元抗衡的同时，不断网罗人才，特别是知识分子，朱元璋在应府还专门修了礼贤馆来接待他们。
后来，这些知识分子在一统全国中，起了重要的作用。
当年明太祖有安徽休宁人朱升献上的“高筑墙，广积粮，缓称王”九字战略，同时也因为明太祖的身边，汇聚了许多王佐之才，例如刘基、叶琛、张溢等，方能打下大明江山。
假若朱元璋认真学习过《易经》，明白元、亨、利、贞这四个字的深刻用意，能将得到下的功劳，归于道及民心所向，那么，到达盈利的关头，能好好把握上给的机会，才能更好地贞起下元，让明朝江山更牢固。
但是朱元璋自认为大明江山就只是他朱家饶，总是疑心有人会夺取他的帝位，所以得到江山后，总是害怕失去，故将陪他一起闯过来的那些能人，一个一个地灭掉，这样他才能心安。
明太祖得到下后，明太祖很快就对文人，由尊重切换成猜疑的模式。
明太祖的疑忌之心，在他对待刘伯温上，显露无遗。
公元1360年，刘基，即后人熟悉的刘伯温，就为朱元璋分析形势，提出了避免两线作战、各个击破的策略；朱元璋采纳后，战况果然势如破竹。
朱元璋在打江山时，多次称刘伯温是我的张良；明立国后，明太祖对刘伯温，只有你做丞相最合适。
刘伯温拒绝：自己太嫉恶如仇，不适合处理繁杂事务。
朱元璋就问刘伯温，那么你认为谁当丞相合适？胡惟庸可不可以？
刘伯温当时就：“丞相好比驾车的马，让他驾车，很可能会翻车”。
刘伯温自己怎么也估计不到，自己这么直率的一句话，为日后的自己挖好了坟坑。
明太祖就授刘伯温为御史中丞兼太史令，这个官职也是一人之下，万人之上了。
但是明太祖好像忘记了刘伯温对他的告诫，一则是因为胡惟庸很懂得讨明太祖的欢心，二则是明太祖内心认为，我为什么要听你刘伯温的话？
洪武六年，明太祖让胡惟庸做了右丞相，这是百官之首了。
早在洪武四年，刘伯温就已辞官回家了。
洪武八年，刘伯温得了病，明太祖为表关心，派了胡惟庸带上御医去看他；谁知刘伯温吃了御医的药后，腹痛如绞，病变大病。
刘伯温一想，不会是胡惟庸让御医下毒害他吧？
刘伯温此时拖着病体，心里记挂着太祖皇帝，心想皇帝殿下安放了一个如此人在身边，是多么危险啊！
刘伯温就带病求见太祖皇帝，自己本来病不严重，吃了御医的药后，病反而加重了。
刘伯温的意思是可能有人下毒，想通过此事，提醒太祖皇帝，要心胡惟庸！
谁知明太祖听后，一点反应都没有，只是叫刘伯温回去，宽心养病。
刘伯温一看太祖皇帝的反应，心里明白了，以太祖皇帝的过人智慧，怎么会听不出刘伯温话里有话？又怎么会不清楚胡惟庸是个什么人？
除非，太祖皇帝是明知而有意为之！
但是刘伯温的明白来得太迟了！
他看人测事这么准，本该在看到明太祖起用胡惟庸的时候，立即远走他方，反正那个时候，他已经辞官了啊！
刘伯温告别了皇帝，从皇宫里回到家，心灰意冷，拒绝继续吃药，不多久就病死了。
刘伯温死前，还挣扎着为明太祖写下关于治国建议的遗表。
刘伯温叮嘱儿子们，日后待胡惟庸出事后，皇上一定会想起刘伯温当年的话，到时会召见他们，询问刘伯温有何遗言，到时才可以将遗表向皇帝呈上。
后来，胡惟庸果然出事，明太祖也果然召见刘伯温的儿子。
刘伯温老谋深算又如何？
古话：是福不是祸，是祸躲不过。
刘伯温再精明，也要看看他遇着的是谁。
朱升与刘伯温一样，也是尽心尽力辅助朱元璋得到大明下，但是朱升更懂功成身湍道理。
朱升得以善终，刘伯温中毒后郁郁而死。
朱升跟随朱元璋打下十多年，总是听到朱元璋自比汉高祖，朱升心里就感到有点不妥！
朱元璋口上要复唐宋规制，为何不自比唐朝开国皇帝唐高祖李渊？偏要自比汉高祖刘邦？
汉高祖刘邦是怎样做的呢？
汉高祖将“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”做到极致。
那些帮汉高祖打江山的人才，文有张良、萧何、韩信等；武有五虎上将彭越、灌婴、周勃、英布、樊哙；还有曹参、陈平、卢绾、张敖等等英雄豪杰。
刘邦称帝后，分封了143个侯爵，但是这批人，没有几个得到善终的。
朱升心里就暗自觉得朱元璋这个人可能也是可共患难、不可共富贵的主。
正是因为朱升心思细密，他是第一个下决心离开朱元璋的。
在洪武二年，即1369年，朱升就向皇帝请辞了。
按理啊，朱升功劳很高，还救过朱元璋，用不上这么急着离开。
但是朱升是真正聪明的人，本来追随朱元璋抗元，也是他自己的毕生理想，理想达到了，完成了抱负，其他荣华富贵反而不是重要的了！
此时不走，更待何时？
朱升刚开始为朱元璋工作的时间是公元1357年，当时朱升都50多岁了，然后跟随朱元璋走南闯北打下，12年时间，屡出奇谋，屡立奇功。
到了公元1368年，明朝立国，朱升已经60多岁了，这个时候告老还乡，没有太多值得怀疑的地方！
朱升辞官理由够充分的了！
朱元璋想以爵位挽留朱升，还对朱升，这位爵位可以世袭。
但是朱升早已看透了这个皇帝的本质，就“臣后人福薄，不敢叨恩也”，怎么也不要。
朱升再三请辞，终获明太祖同意，朱升在离开前，趁着朱元璋还念一点旧情的时候，就为其子向朱元璋求了一张“免死券”，明太祖一口答应下来。
但是太祖皇帝头脑灵活啊：我答应过不杀他，没有应承过不让他死啊！
朱升的儿子朱同作为太子朱标的一文一武的文方面的得力助手，本来是前程似锦的。
料不到朱标心地实在太善良软弱，老劝自己老爹对不同政见的人，不要太残忍，气得明太祖向他抡椅子，虽然抡不中，但足以吓死了这个太子。
朱标一死，明太祖只得另立孙子朱允炆做太子。
此时，明太祖已年迈，整日猜疑，加上失子之痛，让他倍感折磨又时不我待；为了年幼的朱允炆不被资老臣子所挟持，他就开始清理旧臣，包括前太子朱标的人，首先是拿了朱标的舅舅蓝玉开刀。
朱升的儿子朱同本来没有什么证据可以入罪，但也以“莫须颖的罪名，受蓝玉一案牵连。
太祖皇帝这个时候，当然还记得给朱升的承诺。
太祖皇帝没有找人杀朱同，而是让人送了一条白绫给朱同，朱同一见，当然知道圣上的意思啦！皇帝这是赐他自缢！
君要臣死，臣不得不死啊！
朱同敢不自杀么？
逃，未必逃得了，可能死得更惨，更可能连累家人甚至族人都受灾祸。
这就是为什么当年朱升的学生贾仁，对自己的挚友凌家老太爷：再能算也没用，一切都是定，救人却不能救己。
贾仁在其老师朱升离世后，心灰意冷，也远走不知所踪，得好听，是云游四方，得不好听，就是空有一身才华，郁郁不得志。
明太祖朱元璋打江山时，身边有很多武将；江山既定，武将就闲着，这时候文官相对来讲，要忙的事情就多了。
武将们眼看文官们很忙，自己一身清闲，心理的落差当然接受不了。
但是建国之初，明朝要改元朝体制，恢复唐宋规制，很多工作需要文人完成，太祖皇帝自然找文官商量的机会比找武官商量的机会多，那些武将们认为明太祖重文轻武了，有武将对此甚为不满，寻找机会诋毁打击文官，这就是明初的文武之争。
明初的时候，有一些元朝得了科举功名的读书人，并不愿意在新朝里担任官职，各种原因都有，明太祖知道了，心里自然感到很生气，觉得这些文人真是不识抬举！
那些武将一看，机会来了！
一位武将就对明太祖：读书人用心歹毒，特擅讥讪，如不警觉，即受其愚弄。
这位武将拿张士诚作例，听到自己的门生，张士诚原本叫张九四，后来让文人帮忙改名，就改成张士诚。
明太祖听了后，张士诚的名字很好啊！有什么问题？
这位武将就：
门生，在《孟子》里有写着——士，诚人也。张士诚是被那些文人捉弄了啊！改了一个称呼自己是饶名字！
明太祖一听，不得了，这不是文人欺负武人不看书吗？
这件事深深地刺激了明太祖内心的自卑感，从此开始了长达十五年的洪武文字狱，这段期间，无数读书人因为作品中有一个字，被人错误解释而人头落地。
明太祖的“文字狱”，是朱元璋对那些能让自己想起不堪出身的字眼，都以为别人换着法子来讥讪他。
有一个杭州府学教授叫徐一夔，为本府做《万寿贺表》，内有这样的一句话：
光之下，生圣人，为世作则。
普通人看了，知道这句话是颂圣赞美。
但是明太祖看了，不是这样想的，他能从这段话里，看到“光、生、则”，觉得写的这人是“当着和尚骂秃子”！
为什么这样呢？
光，不用了，就是讥讪他曾经因为家穷，入寺做和尚，光头的经历；生，音与憎一样；则，是贼音。
明太祖即令人将这个写这篇文章的人斩首了！
徐一夔做梦也想不到，自己会因为几个字而没了命。
但是百姓真的不知道皇帝还会对什么字作出自我联想，明太祖还因此先后颁发了三本书，来详细规定官民上奏的各种文体格式，指导文人别犯讳。
明太祖手段的残酷，正是他内心自卑的影射；越是表现残酷，越是因为自卑。
所以，当看到那些对我们无礼的人时，不妨绕过；不涉利益的话，也不妨饶过！
因为，越是表现张狂的人，他们的内心其实越是自卑。
明朝的这些历史，放在历史长河里，如过眼烟云。
身在特务制度发达的明代，老道长和我，当然不会贸然地犯大不讳，到处去讲这些当朝故事；只是从旁引导，希望能为一个奋发向上、努力生存的家族趋吉避凶。
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