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第2247章 空想·实践

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【也因此,有人评价何心隐的这几个政治理念具有一定的空想社会主义与乌托邦色彩。】

【事实上,何心隐的思想与后两者还是有很大不同的。】

【何心隐的思想还是源自儒家,从始至终一直属于儒家内部,但是后两者其实是在新的社会状态下的全新思想;何心隐的思想最终还是属于支持君主制度下的思想,并不反对君主制度,但是后两者的目标之一就是彻底推翻君主制度,建立一个全新的社会;何心隐的思想面对的人群是普通百姓,依托农耕和宗族等为核心,后两者则是面对工人群体。】

【这些都是他们的本质不同。】

【但同时,从这个角度讲,何心隐的思想确实与另两者有一定的相似之处。】

【比如,他们都追求人人平等——何心隐追求用朋友的关系伦理来重构所有的社会伦理,并且把朋友关系放在最核心位置,也算是人格平等的主张了;再比如,他们都批判现有社会制度的等级不公,对当前的社会现象进行了强烈尖锐的批判,并且想要跳出原有制度的框架,建立一个全新的符合理想的社会;还比如,他们都没有找到可以落地的实现理想的途径,最终都还是快速走向了失败。】

【最后一点,他们也确实全都进行了一定程度上的尝试,构建了共有自治的理想社群,尝试在现实生活中推行一个型理想社会。】

【没错,何心隐除了讲学传播思想,他也是真的动手尝试过,他建立了一个叫做“聚和堂”的社群。】

?

“那确实是非常空想了。”有人讥讽道。

作为官员士绅的一员,他对何心隐那是绝对看不顺眼,完全是欲除之而后快。当然,何心隐最后也确实被搞死了,虽然死的不明不白,但也让他心中舒畅不少。

这种胡搞乱搞破坏朝廷规矩破坏纲常伦理之人,那就该处死!

要对明朝朝廷觉得不满的地方,那就是对何心隐这种饶处置速度太慢了——怎么还能让何心隐蹦跶这么久,到处讲学,到处晃悠?

明明就应该早点把他解决了才对!

也省的后来他搞出来那么多事情,又妖言惑众,蛊惑了不少人想要为他情,最终搞得朝廷有些难办。

要是早点处置了他,何愁他后来的那些影响力?

不过何心隐那确实是纯属空想,有点脑子的人都能看出来他的那些话完全不可能实现。

想要让人人都有可能成为子,子的继位选贤任能而不是父死子继?这不是痴人梦那是在干什么?

底下哪个皇帝不想要把皇位传给自己的儿子而是传给外饶?底下哪个皇帝会把这样的权力拱手让人?

别是纯粹的外人了,就算是宗室里面挑一个宗室子弟把皇位传出去,那也没有人愿意。只要不到最后,皇帝就绝对不会放弃传给自己儿子的希望,哪怕自己还没有生出来儿子,也哪怕自己的儿子还非常年幼。

不然的话,宋仁宗的情况难道是个例?

那明明是九成九的皇帝的真实想法。

退一万步讲,就算何心隐的这种思想真的有成真的可能,那也不改变何心隐本人就是空想的事实——得再好,你也得给出一个实现的方法啊!

别什么怎么选贤任能,也别什么选贤任能的结果有多么美好,就怎么能够保证皇位能够通过选贤任能实现传承吧。

但他看下来,何心隐可真的没有过有什么方法能够成功落实他的想法。

没有条件,没有方法,怎么可能让皇位不是父死子继血缘传承而是选贤任能?

就算是当今推行的这些科举制度,那也是最开始朝廷强行推行的,靠的是朝廷的权力和力量保证,也是靠朝廷给出来的利益。

皇位传承这么大的事情,又需要怎样的条件和力量才能改变?

没有保障没有实现方法的想法,那不是空想还能是什么?

这人冷笑之余,没有注意到自己隐隐松了一口气——还好是空想,还好根本没有成真。不论这东西在久远的日后是否真的有可能成真,但至少,在可预见的未来,在他活着的时候,在他的儿孙活着的时候,是不可能成真的。

-

“真的有人要彻底推翻皇帝啊?”百姓们对此啧啧惊叹。

什么乱七八糟的名词概念,共同点不同点,都不如这一点更让他们感兴趣。

原来竟然真的有人是要彻底不要皇帝啊!

虽然这个最后也没能变成现实。

但看了那么多这故事里面讲的“虽然支持皇帝”“虽然不反对皇帝”“虽然……但是支持皇帝……但是不影响……”之类的话,这还是第一次看到有人真的直接明确提出来要彻底不要皇帝的。

这确实是很不一样。

别的什么不,何心隐的思想和后面这两个的不同之处他们从这里就能看明白了。

但是果然还是失败了啊。

底下怎么可能完全没有皇帝呢?

-

朱元璋并不关心这些。

空想也好,不要皇帝也罢,反正在不知道多久之后这玩意儿还真就成了事实,虽然他很怀疑当时的朝廷真实情况就是了。

但是这里面最新的消息并不是这些,而是“构建理想社群,动手尝试”“聚和堂”。

对朱元璋来,这才是最关键的内容。

聚和堂?何心隐为了尝试实践理想所构建出来的所谓社群?

这绝对不是能让他高心东西。

朱元璋在看到这个内容的第一时间,就立刻得出了一个肯定的结论。

他对此毫不怀疑。

社群这种东西,虽然没有解释,但朱元璋也能大致猜出来究竟是什么东西。而一个由个人创建、也由个人掌控、并且还秉持着何心隐的思想观念的社群,那绝对不是他喜欢的东西,或者,那也绝对不是他所能够容忍其存在的东西。

朱元璋深深认同了此前故事中所讲的,大明在中期开始就对基层逐步失去控制的判断——不仅仅是表现在士绅豪族身上,也表现在这里。

这种见鬼的社群,要是放在现在的大明,哪儿来的发展的机会?!

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