待大家看了一下图，龙腾云继续道：“我做下解释，大家同时思考一下。之前我过很多，今再一遍就是，一切以这次的为准。以前过的，算我重新强调。以前我没有过的，就是新增加的。事实上，在我们那个成立大会结之后，中国文联的李漫兮老师，还有我们的秦无道前辈，在酒店跟我做过一次全面的沟通。他认为，我们的‘八大系统’设想很好，但是在资源规整上比较散。因此他经过阅读我们云水的资料后提出，可以改为‘三大系统’下的‘八种内涵’。三大系统，就是这个层次推进图中的传播系统、商业系统和祠堂系统。八种内涵，其实就是传播系统的媒体公关，就是商业系统的一大论坛活动和一大评选奖项，然后就是祠堂系统下的五个协会，一个协会就是一种文化内涵的设定，初定是历史人物、遗珠人物、风云人物、商业人物、乡村人物。每个协会认领一个‘人物’作为自己的艺术形式的表达方向和创作形式，然后构成‘祠堂大典’这个极具仪式感的标志性文化艺术活动内涵，将全县的祠堂系统性地提升起来。大家也都知道一点，我们县的祠堂文化，是云水自然形成的宗族力量，家族势力，这是没办法改变的，只有接受并运用宗祠文化，提醒一下大家，我的是运用，不是利用，我们云水镇文联，自然是要做乡镇领域内，真实的、高水平的文化熏陶，摒弃低俗的文化。摒弃‘祠堂中的低俗文化’的这点，我们只做不，这样容易将云水全县几十万群众团结起来。初步而言，我们可以规划云水县十大姓氏宗祠文化体系，一大家族找一个本地的人物，进行系统化的文化活动，然后构成云水的祠堂大典。另外我也发现，我们云水的‘黎氏节孝坊’，当时书法水平代表民国水平之一的督军和省长题写了‘节孝坊’三个字，而同时期的一代枭雄、民国大总统也题写了‘懿行厚德’四个字，都是汉白玉石雕刻的。我看了一些资料，应该具备了申请为全国文物保护单位的资质。这个可以作为我们一个全新的、可以实现突破的方向。现在有请大家，提出自己的补充意见。今之后，我们就开始按照具体的任务，一个一个去落实了。我们以后尽量不开这类务虚的会议了。我们在具体的活动中，日常的任务中，一步一步提升我们文联的素养和形象。”
大家互相之间交叉几轮讨论后，然后就一一顺序发言起来。首先是曾淑琴的问题，她道：“龙主席，我的日常管理工作，我能理解，无非就是会员登记、会议组织、会费管理和财务报销，包含我们外聘的财务管理公司和法律顾问联络沟通等等。那么这个‘特别事务执携你能否明确一下呢？”
“很简单，就是类似学术座谈会这种，接待来自全国媒体系统的朋友和专家。其它没有任何形式的特别事务。我们坚决不搞其它任何形式的特别事务，一旦要有这种可能性，我宁肯解散云水镇文联，也绝不瓦全苟且。”龙腾云斩钉截铁地道。
大家笑了，曾淑琴也笑了，道：“龙主席肯定是想岔了，但是我也没法解释我的疑惑所在的要害，那就当作是龙主席理解的这样了。我们云水还没有坏道这种地步，搞这么一个的乡镇文联，还要我们卖身，那怎么可能呢？”
随后就是卿思渺的疑问，他问道：“那么以后我的工作，是听曾秘书长的，还是听罗副主席呢？”
“你当然要替曾秘书长分管一部分工作，然后罗副主席这边的工作也是固定的，在层次推进表内的两大活动，你要助力罗副主席。所以这是非常明确的规划，如果有临时安排的工作，那也会事先根据你的具体情况来设定，一定会合情合理。”
陈源道：“龙主席，你看，我的任务量是不是太大了？这么多协会的事务，规整在我的名下，恐怕有点太集中了？”
“陈兄，这样，这个任务分配的逻辑，其实也是根据成立大会，你组织那个晚会的时候我所想到的。因为你跟协会的沟通，是畅通无阻的，和大家的关系也是融洽的，现在我们的五大协会主席都在，我相信他们也是愿意与你一起沟通，来完成这个‘祠堂大典’的。”龙腾云认真道，“而且这次，我们设立了专门的研究组，牛老师负责。牛老师本身对云水的祠堂文化有所研究，有了基础，这个‘黎氏节孝坊’本身就是牛老师发掘的。因此在牛老师的加持下，你这块工作，主要在于‘总统筹’的这个角色，其它的，各个协会的主席，他们去组织会员完成。另外在必要的时候，我和罗副主席，都会来给你一些支持。”
“好的，那我明白了。”陈源道，“那就请各位协会主席，多多帮衬了。”
作家协会的雷鸣雨执行主席道：“龙主席，我代表我们五大协会提个问题，那就是我们各协会机构，要根据我们的文学艺术特点，创作不同形式的艺术表达。譬如我们作家协会，要针对云水的历史人物，创作各种、散文或者诗歌等等，其他兄弟协会一样，他们要根据自己的艺术形式，创作人物故事的舞蹈，书法书画作品等。一句话，就是贴近我们云水的各种人物、各种历史故事、各种地方优秀素材，创作出来适合的艺术作品，对吧？”
“正解。”龙腾云笑着，“所以，陈副主席会做好总统筹的工作，我们各协会按照自己擅长的方式去表达，尽量不做重复不必要的创作。”
牛汉光道：“龙主席，黎氏节孝坊，是外镇的，这里面牵涉到很多敏感的东西，如我们云水镇文联，能否跨镇去做‘节孝坊’的推进工作？这会不会引起县文联的反感？再就是兄弟乡镇会否理解和支持？以及‘黎氏节孝坊’的复杂性，因为现在，黎氏节孝坊，因为她的背后，还有与其婚配郑氏一族需要沟通，不仅仅只是黎氏一族的问题。而且我了解到，虽然民国当时，确定的是‘黎氏节孝坊’这个正名，或者大名，但历史上，终究还是有一些男尊女卑的，黎氏终究是女性，嫁入郑氏一族，故当地郑氏一脉，依据当时官方的落款，正在做出努力，试图将修缮后的节孝坊，更名为‘郑门黎氏节孝坊’。大家知道这个问题复杂性所在，一旦有宗族力量的强力干预，问题将不可调和。那么问题就是，我们这样的一个外镇文联机构，是否有这个‘法理性’的然优势？”
龙腾云想了想：“第一，我们没有私心，我们不管是什么，总而言之，就是这个节孝坊具备了申请全国文物保护单位的资质，我们只是去推进这个。而且国家在文物认定方面有自己的法定模式，到时候，只能用什么那就只能用什么的，我们必须遵循国家的法律法规等文件。第二，我们还是从文化融合的方面，去助力具体的文化机构，不是去领导他们，也不是去越俎代庖替代他们，我们只是从侧面去助力一把。如果万一助力不成，我们就及时退出来就行了。总而言之，我们必须要去尝试一下。终究而言，这个节孝坊，是有两个重量级历史人物做加持的。你看其他的一些祠堂，其实根本没有这种资源的。所以我们只是期待我们云水不要暴殄物而已，那么我们就从‘祠堂大侠’的视角，去推进一把。只要我们用心去和他们沟通，去助力他们，我们一定会有收获的。”
“好的，这个事情我们从长计议。”牛汉光道，“我先去找郑氏和黎氏两大家族谈谈之后，再去找当地镇政府的朋友，找到各方都能接受的法子，我们再行动。”
“可以这样去做。”龙腾云深谋远虑，道，“有时候，我们边沟通，也可以边按照我们自己的方式促动起来。为什么可以这样做？因为我们没有任何恶意，也没有任何私利，我们只是为了促进云水文物文化的发展，在呐喊，在助力，在推进，那么我相信云水郑氏一族和黎氏一族，不会那么不讲道理，不近人情。毕竟，像这类历史文物，必须要全县一起来努力，才能达到最好的效果的。所以，不能跳出门派之别，不能抛弃宗族圈子，那么这个‘黎氏节孝坊’重焕荣光、砥砺后辈的目的是达不到的。大而言之，历史文物是人类共享的文明遗留，不是哪一个地区或者某一个宗族的事情，对吧？”
“这么，逻辑就通畅了。”牛汉光表示，“尽管我们云水的情况很复杂，但是只要我们秉承正确的方式去做事情，那么就有成功的机会，因此我们就要勇敢试一试。碰了南墙之后，我们就解决南墙的问题就是了。”
罗海涛道：“这个‘祠堂大典’的提法很好，我觉得有种庄严的仪式福但是能够确定一个思路，牛组长那边，以后也有一个具体的操作思路，事半功倍。”
“刚才一开始，了一半，就是把云水的历史人物、遗珠人物、风云人物、商业人物和乡村人物，全部纳入‘祠堂大典’系统，在其中彰显爱国文化、书香文化、地方文化，以及琴棋书画等文化，换言之，文化的东西只有去融入这些具体的人物内涵和建筑内涵，才能让文化本身更加具体，看得见，触摸得到，感受得到，这样文化的意义和价值就在云水非同凡响了。而我们知道，每个当地的历史人物，都有其祠堂的存在，只是祠堂有大有而已。我们云水镇文联，就要将这些祠堂的内涵激活，用这些杰出历史人物，优秀的文化人物，鲜活的当代人物，接地气的乡镇文化人物，去丰富祠堂内涵，去提升祠堂的精神。尽量促进每一个祠堂，都有一个属于他们这一祠堂的人物，并形成一个匹配的文化活动，而且就将这个祠堂作为这个特别匹配文化活动的、永久的、体现云水现代文明来加持的活动基地。我想这个构思，整体方向是升华的，也是正确的，只要我们努力的方式正确，相信会得到大部分祠堂或者宗族的响应。”
宁毅刚补充道：“还有我们云水的作家，画家，艺术家，舞蹈家，雕刻家，地方特色戏曲表演家，针灸秘方的掌握者，地方诗人搞起来的诗词碑林，还有书法家自己做的那些书法碑石等等，其实都可以‘皈依’自家本族的祠堂里去，这样祠堂不再是一个狭隘的姓氏范畴，而是一个地方文化的集大成者。”
于是大家在讨论一番之后，就形成了行动共识，举手表决通过。曾淑琴表示，此次会议写入“云水镇文联大事记”。
最后，龙腾云道：“李漫兮老师离开云水的时候，他跟我和秦无道前辈过，他这次来云水，代表不了全国文联，只是作为在全国文联工作的、属于我们的一个朋友和知己，来给我们提了一些属于他个人想法，做了一些属于他个饶建议。但是他期待，我们云水镇文联，能为全国广袤地区的乡镇文联，做出一个全新的示范。我之所以提及这段话，只是想用来告诉我们的十一位云水乡亲，我们做的这个事情，其实没有什么利益可言的，等多就是通过这个组织，我们能够创作出来一些更好的作品，得到一些稿费，得到一些并不重要的那种名誉，要想得到更多的利益，我非常愿意推荐大家去北上广，因为不准，挣到的钱是这里十倍百倍。但这是极概率。所以，我谢谢大家，让我们一起往前走吧，努力干吧。”
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