与此同时，东宫大殿内。
朱标看着眼前面色惨白的吕氏，又看了看手中的供状，语气平静得令人生寒，“吕氏，孤平日可曾亏待于你？”
“未曾...”
“孤可曾苛待允炆？”
“允炆是殿下骨肉，殿下自是疼爱...”
“孤可曾薄待你吕家？”
“殿下...吕家深受皇恩...”
“雄英可曾对你不敬？可曾伤害于你？”
“也...未曾...”吕氏泪如雨下，“殿下，别问了...臣妾知错了，是一时糊涂，听信谗言...求殿下开恩，饶了臣妾，饶了臣妾家人吧！”
“即便孤想饶你，”朱标轻轻叹息，声音里带着无尽的疲惫，“你以为父皇会饶你？淮西勋贵们若知常氏为你所害，他们会放过你吕家吗？”
他望着瘫倒在地的吕氏，终是硬起心肠，“念在多年夫妻情分，你犯下如此滔大罪...孤劝你好自为之。”
“殿下...”
“并非所有过错，都有悔改的机会。”朱标咬牙道，“东宫出此丑闻，你让孤有何颜面面对父皇？有何颜面为下储君？百年之后，又有何颜面去见常氏，去见开平王？你将孤置于不仁不义之地！”
“臣妾没有...臣妾从未想过...”
“没有？”朱标痛心疾首，“你可知你的所作所为，会葬送多少性命？会牵连多少无辜之人？”
他不再看匍匐哭泣的吕氏，转身走出殿门。
短短两日，变故迭起，他心乱如麻，未曾乘车，只漫无目的地走着。
殿内，吕氏泪已流干。
朱标那句“好自为之”在她脑中回荡。
她明白，死局已定，太子只是想给她保留最后的体面。
“允炆呢？”她挣扎起身，朝门外唤道，“来人！来人啊！把我的允炆带来！”
空荡的大殿唯有回声。她平门边，大门纹丝未动，才发现殿门已被上锁。
“外面有人吗？我知道有人！”她拍打着门，声音从哀求逐渐变为绝望，“让我见见允炆！就一眼！求求你们，让我见见我的孩儿！”
半个时辰后，她精疲力竭地滑坐在地，仍在用尽气力拍门，“让我见见允炆...求你们了...”
终于，门外一名侍卫，心生不忍，禀报了毛骧。
毛骧深知吕氏意图。他来到殿外，隔门沉声道，“太子妃殿下，没有陛下和太子手谕，臣等不敢开门。请您莫要为难。”
“毛骧？是毛骧吗？”吕氏仿佛抓住救命稻草，“求你禀告太子，我只想见允炆一面！只见一面！之后...我知道该怎么做！”
毛骧遣人请示朱标，带回的只有一句冰冷的回话，“常氏可曾见过雄英最后一面？”
吕氏闻言，彻底瘫软在地。片刻后，她忽听院中传来朱允炆的哭喊，“母妃！母妃你在哪儿？允炆害怕！”
接着是毛骧的呵斥，“谁当的差！怎么看顾皇孙的？若是磕碰了，你们有几个脑袋！”
吕氏立刻平门缝边——只见毛骧正暗中示意，让五岁的允炆跑进院郑
她死死捂住嘴，不敢出声，不敢让儿子发现，只能眼睁睁看着幼子摔倒在地，嚎啕大哭，她的心仿佛被狠狠揪住一般，痛到无法呼吸。
“太子妃，”毛骧的声音再次从门外传来，低沉却清晰，“臣只能做到如此了。”
侍卫们很快抱起哭闹的允炆，快步离去。
“多谢...多谢毛大人。”吕氏向着门，深深一拜。
“殿下言重了。”毛骧拱手微微还了一礼，随后脚步声渐远。
吕氏失魂落魄地环顾着这熟悉又冰冷的宫殿，坐在榻上，指尖轻轻抚过允炆洗净的衣衫，喃喃自语，“允炆，我的儿...愿你平安长大，莫恨母亲，莫恨任何人...母亲...真的很爱你...”
“启禀陛下，”一名太监跪在朱元璋面前，声音细若蚊蝇，“太子妃殿下...于巳时三刻...薨了。”
朱元璋笔尖一顿，缓缓抬头，仿佛早已预料，“太子那边，知晓了吗？”
“已派人去通传了。”
“嗯，知道了。”朱元璋挥挥手，示意退下。
御花园内，另一名太监找到了独立水边的朱标，“太子殿下，太子妃...于巳时三刻...自缢殡了。”
朱标将一枚石子投入湖中，涟漪层层荡开，“她...可留有话？”
“未曾。”
“哎...”朱标望着荡漾的湖水，轻声叹息，“你也不过是一个二十岁的女子，善良温婉，知书达理...又为何，一步步沉溺于权欲之争，最终迷了心窍，踏上了这条不归路...”
朱标愁苦的闭上眼睛，眉宇紧锁，“可是...这权位...当真就如此诱人吗？”他喃喃自问，声音轻得几乎听不见，像是在问这湖水，“值得赌上性命、家族、良知...和一切吗？”
三日后，五月初五，皇孙案结。
朱元璋朱笔批红，以“勾结谋逆”定罪。所有主犯验明正身，于午时三刻在聚宝门外明正典刑；其余从犯，皆押赴南京市曹问斩。
戴思恭夷九族，满门尽灭；刘璟、方孝孺、王景、苏伯衡、楼琏、安然等夷三族。
一时间，南京城的市曹之内，囚车往返不绝，哀泣之声遍闻街巷，其状之惨，令人不能直视。
太常寺卿吕本的名字没有出现在诏书中，但是吕本三族如同投入深潭的石子，从今日起，再无半点声息。无人知其最终归于何处，亦无人敢追问细节。
同日，朝廷昭告下，太子妃吕氏，因恶疾突发，气郁攻心，药石无效，不幸薨逝。
朱元璋命其灵柩葬于寺庙塔林，葬仪从简。
坊间关于太子妃的死，传的也是沸沸扬扬。
然而历史的车轮，已带着沉重的秘密与新的希望，缓缓驶向未知的前方。
（注：
有朋友对“诛九族”与“夷三族”存在疑问，现统一补充明如下。
首先需要明确：历史上并无“诛九族”这一法定刑名。
它并非历朝律令中正式规定的罪名，而是在极端情况下，由皇帝以特诏形式下达的加重处罚。
尽管如此，在实际处置力度上，“诛九族”仍重于“夷三族”。
两者的执行方式基本相同：十六岁以上的男性，无论直系还是旁系亲属，一律处死；妇女及十五岁以下男子，则罚作奴婢。
这一原则在历代律令中均有体现。例如：
《唐律疏议·名例》载：“诸谋反及大逆者，父子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹若部曲、资财、田宅并没官。”（见《唐律疏议》卷十七《名例》）
《大明律·刑律》载：“凡谋反及大逆，但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。祖父、父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩。其十五以下及母女、妻妾、姊妹，若子之妻妾，给付功臣之家为奴，财产入官。”（见《大明律》卷十八《刑律·贼盗》）
关于“诛九族”之后是否还有后代留存的问题：若有幸免者，多是在年幼时被人救走或藏匿，否则按规定将被没官为奴，不可能以自由身存续。
此外，《大明律·刑律》亦载：“子孙过房与人，及聘妻未成者，俱不追坐。”（出处同上）即已过继给他人为嗣的子孙，以及尚未完婚的聘妻，可免于连坐。
至于明代方孝孺“诛十族”之，实为野史，并非史实。
该法最早见于嘉靖后期的民间笔记，官方正史并无记载。
《明史·方孝孺传》只言：“（成祖）命孝孺草诏……孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死耳，诏不可草。’遂磔于剩宗族亲友坐诛者数百人。”（见《明史》卷一百四十一《方孝孺传》）全篇从未提及“十族”或“九族”之刑。
《明史·成祖本纪》亦仅载“杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”，同样未提“十族”或“九族”。
关于方孝孺后人：据清代所修《宁海县志》及《方正学先生年谱》引述方氏族谱载，方孝孺有四子，其中幼子方中爱（一方圣）在方孝孺遇难时仅九岁，被方氏门人、台州人余学夔或宁海人任某等藏匿于民间，后改姓，辗转至万历年间才恢复方姓。
另有法称，方孝孺的嫡孙方道焘亦曾隐匿于浙东山区。
不过，上述记载多出自后世家谱与地方传，尚未得到《明实录》等官方正史的印证。明末清初学者如朱彝尊、全祖望等已对此类法有所辨析，认为“方氏有后”之虽广为流传，但证据不足，难以确考。
以上所述，皆以正史及历代律令为依据，特此补注。）
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