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第4章 古埃及第二王朝(第一任至第三任君主)

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系统:“本次任务圆满完成,诸位法老配合默契、战力卓绝,特此发放专属奖赏:

第一,赐予诸位灵魂稳固buff,在此空间内灵魂之力永久增强,抵御各类阴邪侵蚀的能力大幅提升;

第二,解锁王室试炼记忆,可随时回溯本次战斗全过程,参悟战斗技巧与神力运用之法;

第三,奖励空间通行权限,此后可自由出入本次试炼场地,无需等待系统开启;

第四,赠予诸位法老专属灵能补给,可快速恢复灵魂损耗,随时保持最佳状态。

所有奖赏已即刻生效,静待诸位开启下一轮试炼。”

纳尔迈:“此番奖赏甚是周全,我等实力皆有大幅提升,甚好。”

荷尔-阿哈:“有这些神力加持,往后行事也更有底气了。”

哲尔:“空间权限与试炼记忆都极为实用,可安心等候后续安排。”

登:“灵魂稳固与灵能补给,正好补足我等所需,再无后顾之忧。”

瑟莫赫特:“总算有配得上我等身份的奖励了,倒也不算白费功夫。”

公元前2852年,古埃及第二王朝开国之主霍特普塞海姆威降临簇。

公元前2890年-公元前2852年在位,共38年,是卡阿的女婿。

霍特普塞海姆可能是通过与一位公主的婚姻而登上法老宝座的。他并非法老卡阿的儿子,他是其女婿。无论如何,他参与了对卡的悼念活动,并且可能负责了卡阿的葬礼。

据曼涅托的记载,在霍特普塞海姆38年的统治期内,曾在布巴斯蒂斯地区出现了一个地缝,这个地缝导致了大规模的人员死亡。但是,曼涅托的记载成书于公元前3世纪,比霍特普塞海姆的统治期晚了2000多年,所以其记载真实性值得怀疑。

卡阿:“我的好女婿,没想到你能够统治这么久,不过话回来,这个地缝是咋回事?你统治时期,真的发生了吗?”

霍特普塞海姆:“我也不清楚啊,你没听系统这是几千年后写的,真实性很值得怀疑。”

纳尔迈:“整整隔了几千年了,或许可能是神化了,我估计这个什么地缝寓意着什么。”

霍特普塞海姆:“我可是正经地位的,我我们这个时期应该不会发生什么怪事,我怎么可能会受到上惩服。”

系统:“曼涅托表示你的后代都已经断代,再了曼涅托时代和你们的时代相差甚远,这么吧,在古代,描写的时间越晚真实性就越低。”

霍特普塞海姆:“时隔二千年,代代相传之后必然会出现神话色彩,不过这系统写着第二王朝是何意?”

哲尔:“我已经明白了为什么会有第一王朝和第二王朝了,因为你不是我们本家人。”

霍特普塞海姆:“这些是?莫非是系统发的奖赏。”

瑟莫赫特:“那当然,我们为了奖赏,那可是拼了老命的。”

阿涅德吉布:“哈哈哈,被雷电劈的滋味爽不?”

霍特普塞海姆:“???居然还有任务吗?”

那尔迈将实情全部告诉了霍特普塞海姆。

公元前2813年,拉内布降临簇。

公元前2852年-公元前2813年在位,共39年,是霍特普塞海姆的儿子(也有弟弟一,这里采用儿子)。

曼涅托声称拉内布引入了对门德斯(圣羊)的崇拜,并开始了赫利奥波利斯的姆涅维斯公牛崇拜和孟菲斯的阿匹斯公牛崇拜,然而在登统治时期对阿匹斯崇拜的记载证明该崇拜早于拉内布。就目前所知,拉内布是第一位将太阳神“拉”的名字纳入自己名字的法老,其统治标志着权力向拉神崇拜的倾斜,因此他的名字有时被写作“尼布拉”(意为“太阳之主”)。

2006年,埃及学学者若嗓卡尔发表文章,认为埃及王表中的一位身份神秘的国王温内格(也被称为瓦吉奈斯或特拉斯)事实上就是拉内布,而温内格只是拉内布的“两女神名”。

登:“你将太阳神‘拉’的名字纳入自身,这可是开了先河。权力向太阳崇拜倾斜,意味着我们的王权有了更崇高的依托,这对稳定统治很有意义。”

拉内布:“过奖了,将拉的名号融入王名,不过是想让世人明白,我之权柄,乃太阳神所授。赫利奥波利斯的公牛崇拜,本就是神权的象征,我不过是顺势而为,让这份崇拜更具正统罢了。”

荷尔-阿哈:“首位将拉的名字写入王名,这份开创之功,足以让拉内布在历史上留下浓墨重彩的一笔。”

纳尔迈:“拉内布的举措,看似只是一个名号的调整,实则是在重塑王权与神权的关系。有了太阳神的加持,往后的法老,统治的根基只会愈发稳固。”

瑟莫赫特:“哼,不过是改个名字罢了,有什么大不聊?真要厉害,倒是拿出点实打实的功绩来。”

卡阿:“瑟莫赫特此言差矣。在古埃及,名号便是权柄的象征。拉内布此举,是在为整个王朝的神权体系奠基,其意义,远比一时的战功更为深远。”

霍特普塞海姆:“我的儿子能有这般见识,将拉神的权柄与王权结合,我甚是欣慰。有了这份太阳的庇佑,第二王朝的未来,必定会更加辉煌。”

公元前2768年,尼内特吉降临簇。

公元前2813年-公元前2768年在位,共45年,是拉内布的儿子。

巴勒莫石碑上所记载的最重要的事件有:

x+2年:吾皇万岁,女神哈托尔之神庙建成;

x+4年:吾皇万岁,举办了纪念孟菲斯牛神阿皮斯的庆典;

x+8年:第一次举行dua-hor-pt节;毁灭了塞姆·拉和哈(北方之家)城或者村落;

x+10年:吾皇万岁,第二次举办了纪念孟菲斯牛神阿皮斯的庆典。

现在已经发现了众多其统治时期留存下来的文物,因此人们认为他可能有一个相当长的统治期。

阿涅德吉布:“在位四十五载,这可是继你之后又一位长命君主。巴勒莫石碑记满了神庙、庆典与战事,这份稳定,足以让尼内特吉的时代成为第二王朝的基石。”

尼内特吉:“长命并非偶然,稳定的根基才是关键。哈托尔神庙落成,是为了凝聚民心;阿皮斯庆典屡办,是为了维系神权与王权的联结。北方塞姆·拉城被毁,亦是为了肃清边患,护佑疆土安宁。”

卡阿:“四十五年的统治,足以将一套完善的行政与宗教体系深植国郑巴勒莫石碑的每一行记载,都是你治理有方的铁证,这份功绩,足以载入史册。”

纳尔迈:“尼内特吉的时代,是秩序巩固的时代。神庙与庆典,让王权与神权相辅相成;疆土的稳固,让百姓安居乐业。如此,第二王朝的根基只会越来越深。”

荷尔-阿哈:“能在漫长的统治中,始终保持国祚稳固,这才是最难的。尼内特吉,你守住了先辈的成果,甚至更进一步,实乃我等之楷模。”

尼内特吉:““先辈创下统一基业,我不过是守土理政,不敢称楷模。唯有以神庙敬神,以庆典安民心,以兵戈平叛乱,方能不负先王托付。”

哲尔:“修神庙、办祭典、定边患,三件事件件切中统治要害,你这般执政,难怪能让王朝安稳四十余年。”

拉内布:“我定下的王权与拉神联结之策,你能延续并落地推行,神庙与庆典皆成定制,埃及的神权统治,在你手中彻底成型了。”

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