多杰的改革如同不断推进的车轮，碾过吐蕃旧有的利益格局。土地改制、商贸兴起、文教推孝军功授爵……这一项项新政，虽以富国强兵为名，实则不断削弱着苯教贵族赖以生存的根基——对土地、人口、知识和军事荣誉的垄断。暗流涌动的反对力量，终于找到了一个看似最“光明正大”、也最能煽动民众的突破口：宗教信仰。
这一日，大朝会的气氛格外凝重。不再是寻常的政务奏报，而是以芒相东赞为首，数十名身着传统苯教祭司华服、佩戴繁复法器的大贵族和巫师，肃立于大殿中央，空气中弥漫着一种近乎挑衅的肃杀之气。
芒相东赞，他今日未穿官服，而是一身象征最高祭司身份的黑色镶金边祭袍，胸前悬挂着沉重的铁托甲，手中紧握着一柄镶嵌着巨大九眼珠的法杖。他苍老的面容因激动而微微泛红，声音却异常洪亮，回荡在寂静的大殿中：
“赞普！臣等今日，非为世俗政事，乃为吐蕃国本、万千子民之神魂而来！”他开门见山，法杖重重一顿地，“自竺异僧入我吐蕃，雪域圣地，梵呗之声日盛，竟压过了祭祀祖神的桑烟！古老的仪轨被废弃，神圣的赞神、念神、龙神被斥为邪魔，世代侍奉神明的祭司备受冷落！”
他的话语极具煽动性，身后的苯教贵族们纷纷发出附和的低吼。芒相东赞目光如炬，直射向静立在一旁、始终闭目捻动佛珠的莲花生大师，最终转向御座上的多杰：
“赞普！佛法或许精深，然其源自异域，岂能完全契合我雪域山河与子民之性？若任其流传，恐动摇我吐蕃立国之精神根基！臣等绝非排斥新知，然于神魂信仰之事，不得不慎！”
他深吸一口气，提出了最终的目的，声音陡然拔高：“故此，臣等恳请赞普，允准举行法会！让苯教与佛教，于逻些城外，于万千臣民眼前，公开辩论，较量佛法！让地神明、吐蕃众生亲眼见证，孰为正法，孰更能护佑我吐蕃国运昌隆！”
“若佛教果真至高无上，我等自当闭口，从此虔心皈依；若我苯教更能通达吐蕃神明，”他目光灼灼地盯着多杰，“则请赞普尊奉传统，重整信仰，还我雪域神道之清净！”
此言一出，满朝哗然。支持改革的新贵们面露忧色，他们深知宗教之争的敏感与可怕，一旦失控，足以撕裂整个王朝。旧贵族们则难掩兴奋，这是他们挽回颓势的最好机会。
所有饶目光都聚焦在赞普和莲花生大师身上。
多杰面色平静，心中却如明镜一般。他早知道这一会来，宗教冲突是改革路上必须跨越的障碍。强行压制苯教只会激起更强烈的反弹，而公开辩论，虽是险棋，却也是彻底解决问题、为佛教乃至自身权威正名的机会。他需要莲花生大师自己站出来。
在一片寂静中，一直闭目垂首的莲花生大师，缓缓睁开了眼睛。他的眼神深邃平和，仿佛早已洞悉一牵他并未看向激动不已的芒相东赞，而是将目光投向御座上的多杰，微微颔首示意。
然后，他向前迈出一步，步伐沉稳，红色的僧袍无声拂过地面。他面向苯教众人，声音不高，却清晰地传入每个人耳中，带着一种不容置疑的宁静力量：
“佛法广大，普度众生，不惧诘问，不避较量。贫僧，接受挑战。”
短短一句话，没有任何慷慨激昂，却仿佛一块巨石投入深潭，激起了千层浪。苯教一方群情激动，似乎看到了胜利的曙光。佛教支持者则捏了一把汗。
莲花生大师继续平静地道：“然，法之真伪，不在口舌之利，不在神通幻化，而在能否指引众生离苦得乐，能否契合道人心。此番辩论，非为争一时之高下，实为显彰正法，利益吐蕃。时间、地点、规则，皆可由诸位定夺。”
他的从容与自信，反而让芒相东赞等人心中一凛，感觉仿佛一拳打在了空处。
多杰见状，知道时机已到，便朗声开口，一锤定音：“好！既然双方皆有此意，本王便准其所请！着令有司，于逻些城外择一开阔之地，搭建法坛。半月之后，举行法会，公开辩论！届时，本王将亲临主持，吐蕃上下，皆可观瞻！望双方各展其能，以理服人，莫负此盛事！”
朝会在一片难以言喻的紧张与期待中结束。消息如同长了翅膀般飞遍逻些的大街巷，整个吐蕃都为之震动。一场关乎信仰走向、甚至国运兴衰的巨大风暴，即将在雪域高原之上拉开序幕。
莲花生大师回到驻锡之地，依旧平静如水，仿佛即将到来的并非一场生死攸关的论战。而芒相东赞等人则立刻聚集起来，开始紧锣密鼓地准备，他们不仅要准备教义辩论，更寄希望于苯教巫师们那些神秘莫测的“法术”，试图在法会上彻底压倒对方。
逻些城的空气，仿佛都凝固了，等待着那场决定性的碰撞。
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