回到寝宫后，多杰思来想去一直也没想到让谁来弘扬佛法，毕竟现在佛法在雪域高原上还较为陌生。但是只有让佛苯二教相互斗争，才能进一步加强君主专制。多杰忽然想到可以派遣使者去竺找一位佛学大师前来讲经法，但是迎请谁呢？多杰想到可以找坚定支持佛法的赛囊（这是历史上在吐蕃对佛法坚定的支持者）来问一问他有什么合适的人选。
“传朕的旨意，宣赛囊速速前来面见朕。”
“啦嗦。”侍从回答道。
赛囊接到旨意之后，便以最快的速度动身来白宫面见赞普。
“尊敬的赞普，扎西德勒。”完便跪了下去。
“嗯，爱卿平身。”多杰道。
“朕今日找你前来，是想让你给朕介绍一位能在雪域高原讲经法，弘扬佛法的一位得道高僧，苯波（特指苯教巫师）势力太庞大一直牵制着朕，朕需要为雪域高原引入新的正道。”
“赞普圣明。”赛囊回答道。“尊贵的赞普，之所子，请恕臣斗胆，为吐蕃万年之基业，不得不言！”
“但无妨。”多杰此时也想听一听，历史中佛法坚定的支持者，此时会出怎样的话。
“臣眼见，那些苯波巫师，杀牲献祭，血染圣山，肠肚横流，以为能通神明。然而，杀戮何曾真正止息灾祸？ 牛羊杀尽，瘟疫仍行；奴隶献上，风雪依旧。此非敬神，实为渎神！徒以鬼神之名，耗我吐蕃财富，弱我吐蕃子民，令诸部离心，使邦国困顿。此乃苯波其一弊端也。”
“其二，其法混乱，言语模棱。吉凶祸福，皆凭巫师一语而定，全无准绳。今日言山神喜，明日言龙神怒，无非是操弄权柄，愚弄百姓，使我吐蕃君臣百姓，如盲人行于暗夜，惶惶不知所从！如此，何以治国？何以安邦？
“其三，亦是臣最忧心之处。如今四方大国，唐、竺、大食，皆有其清明广大之正法，文明礼制，律法典章，皆源于此。唯我吐蕃，若仍固守于杀生祀鬼之旧俗，何以与诸邦并列？何以吸纳四方智慧？长此以往，非但不能强盛，恐有沦为蛮荒之患啊，赞普！
故而，臣泣血恳请赞普，毅然决然，弘扬佛陀正法！”
听到这些呕心沥血的话语，多杰不由为之而震撼。
“彩啊，爱卿请起。你的肺腑之言，如金似玉，掷地有声。你所陈述的弊病，本王岂能不知？”
“谢赞普，臣可向赞普推荐一人，便是竺的寂护大师，一位年高德劭、学识渊博、逻辑清晰，佛法高深的大师，定可以为我雪域高原弘扬佛法。”
“好啊，朕即刻命你带上千金前去竺，迎请寂护大师，前来我雪域高原弘扬佛法。”
“臣遵旨。”
赛囊走后，多杰看着已经渐渐黑的走到了白宫的城墙之上俯瞰着整个逻些城。
心中想到“苯教的那些无休止的杀戮，那些借神谕之名而行权术之实的迷雾，确实正在侵蚀我吐蕃的根基。”
“然，治国如同驯服烈马，不可仅凭一腔热血，更需缰绳与耐心。苯教旧俗，盘根错节，关联着无数部落的信仰与贵族的传统。若以雷霆之势强行根除，恐非福国利民，反会引发倾覆之祸，此非智者所为。”
“本王之心，已如明镜。佛法之慈悲与智慧，正是照亮我吐蕃未来的不二明灯。但点燃这盏灯，需要时机，需要方法。”
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