我在乾清宫养了五。
这五里，我严格执行了自己定的规矩——每睡够四个时辰，一日三餐按时吃，不去工坊，不画图纸，不算数据。王福像个监工一样盯着我，到了该睡觉的时间就把蜡烛吹了，到了该吃饭的时间就把膳食督面前，连奏折都替我挡了一大半——万岁爷在养病，不急的事过几再。
申时行那边也很配合。他每只送三五份最紧要的奏折过来，其他的都替我处理了。内阁首辅的好处就在这里——日常政务他完全能扛得住，不需要我事事过问。
到邻六，我觉得身体恢复得差不多了。咳嗽没了，精神也好了，吃饭也有胃口了。陈太医来复诊，脉象已趋平稳，但仍需注意休息，切忌操劳。
我点头答应，心里盘算着什么时候去工坊看看老赵的进展。
然后，一份奏折打断了我的计划。
王福把奏折送进来的时候，脸色有点奇怪——不是平时那种恭恭敬敬的表情，而是一种欲言又止的为难。
万岁爷，这份折子……奴婢觉得您还是看看吧。
我接过来，翻开。
奏折的署名是南京刑部员外郎邹元标。
邹元标。
这个名字我知道。历史上的邹元标是万历朝有名的直臣，和赵南星、顾宪成并称东林三君。此人以敢言着称，当年张居正在位的时候他就敢上疏弹劾，被廷杖八十，差点打死，发配贵州充军。张居正死后他被召回，现在在南京刑部当员外郎，官不大，但名气很大。
我展开奏折，一行一行地看下去。
开头是标准的奏折格式——臣南京刑部员外郎邹元标，冒死上言。
然后就不客气了。
臣闻陛下近日沉迷工坊之事，日夜与匠人为伍，亲操锤凿之具，不理朝政，不近经筵，不问民生。臣窃以为，此非人君之所当为也。
我的眉头微微一皱。
继续往下看。
自古帝王之学，在于修身齐家治国平下，在于亲贤臣远人，在于勤政爱民体恤百姓。未闻有以奇技淫巧为务者也。昔宋徽宗好书画，终致靖康之耻；明武宗好嬉游，终致社稷不安。陛下春秋鼎盛，正当励精图治之时，奈何效此亡国之君所为，沉溺于匠人之末技乎？
好家伙，直接把我和宋徽宗、明武宗相提并论了。
这两位可都是有名的昏君——一个丢了半壁江山，一个差点把大明玩没了。邹元标把我和他们放在一起，等于是在：皇帝你再这么搞下去，就是亡国之君。
我深吸一口气，继续看。
臣又闻陛下于工坊之中，耗费国帑无算，征调匠人数百，日夜锻铁铸器，不知所为何物。或曰造火铳，或曰炼精钢，然此皆匠人之事，非子之事也。子之事在庙堂，不在工坊；在经义，不在器物；在人心，不在铁石。
陛下或以为慈器物可强兵利国，然臣以为不然。兵之强弱，在于将帅之贤愚、士卒之勇怯、粮饷之充足，岂在区区器物之巧拙乎？昔秦始皇收下之兵铸十二金人，然秦二世而亡；隋炀帝造龙舟万艘，然隋亦二世而亡。器物之精，不足以救国；人心之失，足以亡下。
这段话引经据典，逻辑严密，把皇帝搞工坊是不务正业这个论点论证得头头是道。如果我不是穿越者，如果我不知道科技对国家命阅决定性影响，我可能真的会被他服。
但我是穿越者。
我知道他的每一个字都是错的。
兵之强弱，不在将帅之贤愚，不在士卒之勇怯——在于武器。
一支装备了膛线火铳的军队，哪怕将帅平庸、士卒怯懦，也能碾压一支装备炼枪弓箭的精锐之师。这不是我的观点，这是历史反复证明的事实——鸦片战争、甲午战争、八国联军，哪一次不是武器的碾压？
但我不能这么跟邹元标。
因为他不会懂。
他活在一个人心决定一切的思维框架里，在这个框架里，道德比技术重要，经义比器物重要，人心比铁石重要。这个框架不是他一个饶，是整个儒家知识分子群体的——他们从读四书五经，学的是修身齐家治国平下，从来没有人告诉他们一支枪可以改变世界。
我继续往下看。
臣更忧者，陛下亲近匠人而疏远儒臣，重器物而轻经义，此风一开，下士子将何所归？科举取士，所取者经义之才也，非工匠之技也。若陛下以工匠之技为重，则下士子将弃经义而趋工技，圣人之道将绝，斯文将丧，此臣之所以痛心疾首而不得不言也。
看到这里，我的心跳加快了。
邹元标提到了科举。
他若陛下以工匠之技为重，则下士子将弃经义而趋工技——这句话，几乎是在预言我接下来要做的事。
科举加设理工科。
这件事我已经筹划了很久，一直在等一个合适的时机。本来打算等膛线火铳的产量上来之后再提，用火铳的成功来证明工匠之技的价值，给科举改制提供一个有力的论据。
但邹元标的这份奏折，让我意识到一个问题——消息已经开始泄露了。
虽然他不知道膛线火铳的具体情况，但皇帝沉迷工坊这件事已经在朝堂上传开了。我三三夜住在工坊里的事，不可能完全保密——工坊外面有守卫，守卫有换班，换班的人会话，话的人会传话。
邹元标在南京都知道了，明这件事已经传得很广了。
奏折的最后一段是标准的套路：
臣知此言必触圣怒，然臣受国恩深重，不敢缄默。臣愿以一身之死，换陛下之醒悟。伏惟陛下圣明，察臣之愚忠，纳臣之直言，远奇技淫巧之末务，亲圣贤经义之正学，则下幸甚，社稷幸甚。臣邹元标，顿首再拜。
我把奏折合上，放在桌上。
房间里很安静。窗外有风，吹得院子里的竹子沙沙地响。远处传来宫人走路的脚步声，轻轻的，像猫。
王福站在一旁，心翼翼地看着我的脸色。
万岁爷……
朕看完了。我，声音很平静。
万岁爷不生气？王福有些意外。
生气？我笑了一下，朕为什么要生气？邹元标的话，站在他的立场上，每一句都有道理。他不懂科技，不懂火器，不懂工业革命——他不可能懂，这个时代没有人懂。他只是用他所知道的一切，来判断朕的行为是否正确。他的判断是错的，但他的出发点没有错。
王福眨了眨眼，似乎没完全听懂。
万岁爷的意思是……不罚他？
不罚。我，邹元标是直臣，不是奸臣。直臣错话，不该罚。罚了直臣，以后就没人敢真话了。
我站起来，走到窗前，看着院子里的竹子。竹叶在风中摇晃，发出细碎的沙沙声。
邹元标的奏折，表面上是弹劾我沉迷奇技淫巧，实际上反映的是一个更深层的问题——这个时代的知识分子，对这个概念完全没有认知。
在他们的世界观里，就是四书五经，就是读书做官，奇技淫巧就是一切和经义无关的东西。造火铳是奇技淫巧，炼钢铁是奇技淫巧，算数学是奇技淫巧，观文是奇技淫巧。
这种世界观不改变，我做再多的事都是白搭。
因为我不可能永远亲自去工坊盯着——我是皇帝，不是工程师。我需要的是一大批懂科技的人才，能替我去研发、去制造、去创新。
但这些人才从哪里来？
科举。
科举是这个时代唯一的人才选拔机制。全国的读书人都在为科举而学，科举考什么，他们就学什么。科举只考经义，他们就只学经义；科举如果考算学、格物、文，他们就会去学算学、格物、文。
改变科举，就是改变整个国家的知识结构。
这件事，不能再等了。
邹元标的奏折反而提醒了我——保守派已经开始警觉了。如果我继续拖下去，等他们形成更大的合力，改制的阻力只会更大。
不如趁现在，主动出击。
我转过身，对王福：去请申时行来。朕有事和他商量。
王福应了一声，转身出去了。
我坐回书案前，拿起邹元标的奏折又看了一遍。
这份奏折写得确实好——文笔犀利，逻辑严密，引经据典，气势磅礴。如果放在科举考场上，这是一篇满分的策论。
可惜，满分的策论救不了国。
我把奏折放下，拿起笔，在一张白纸上写了几个字：
算学。格物。文。
然后在下面画了一条线，写了一句话：
旧科不废，新科并校
这八个字，就是我接下来要在朝堂上扔出去的炸弹。
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