第191章 新君上皇殊途同归 明初明末文臣迥异
谷聪先对太上皇鞠了个躬，然后非常诚恳地回道：“陛下明鉴，我们大宁都司的全体将士，都是忠于大明的。
我们一心就只想保家卫国，即使是在大宁那种塞外苦寒之地，挨饿受冻、流血流汗，也无怨无悔。
是朝中的奸臣一再配合瓦剌的马哈木、脱欢、也先这祖孙三代人，最终帮他们统一了蒙古。
现在我们大宁都司的将士愿意放弃在保定府安逸的生活，随着大明子杀回草原去，重新夺回大明失去的土地，恢复连疆的安宁。
请问陛下，我们有错吗？”
朱祁镇闻言，也无话反驳。杨士奇的儿子杨稷就是朱祁镇自己宰的，那他还能不知道杨士奇都干了些啥吗。
谷聪要杀回草原，保家卫国，这要求光明正大，朱祁镇更没脸人家不对。
其实朱祁镇与朱祁钰兄弟俩也算殊途同归，两人都想压制卖国文臣，清理宣德朝留下的一堆烂帐。
只不过行事方法不同而已，朱祁镇的方法就是把大臣们扔监牢里去，关关再放出来，希望他们能因此有所敬畏，有所收敛。而朱祁钰选择了更艰难的一条路：擒贼先擒王，首先将三杨彻底清算掉，然后再将宣德朝传下来的大臣们全部踢出局，一个不留。
伯颜帖木儿在一旁见太上皇被噎得下不来台，连忙开口解围：“谷指挥，我们要经紫荆关回草原，还请行个方便吧。”
“可以，没问题。”
伯颜帖木儿和朱祁镇闻言都愣了，就这么简单就放行了，竟然连叫门都省了？
谷聪立即又补充道：“不过瓦剌大军必须将人马与兵器辎重分离。”
朱祁镇好奇地问道：“什么意思？”
谷聪回道：“末将受子重托，守卫险关，职责所在，不可能让瓦剌军队明火执仗地通过紫荆关。
所以末将可以派兵把军械辎重先运过去，然后瓦剌大军再空着手通过紫荆关。”
伯颜帖木儿笑道：“我疯了吗，空手过关，你们要是突然袭击我们怎么办？”
谷聪也笑着从衣袋中掏出一份诏命递给伯颜帖木儿：“皇帝早就为您安排好了，这是皇帝亲笔写下的诏书，允许您带着太上皇安然过关。”
伯颜帖木儿接过来，认真看过一遍，便再没有异议。大明子的信用担保，还是有价值的。
而且朱祁钰在诏命中还给出了一个折中的办法：瓦剌军队可以分批通关。比如先将三千饶军械辎重运过去，然后三千人空手过关，后面再三千人按同样的方式过关。
这样便不怕明军突然袭击，把瓦剌大军一锅遏。
伯颜帖木儿又问出了心中的疑问：“如果贵军坚决守关的话，我们未必攻得下紫荆关。而且我们的粮草已经不多了，难道将军不想立战功，新君不想要人头？就这样轻易地放我们离开？”
谷聪回道：“一口吃不成胖子，皇帝现在只想消灭掉也先本部兵马，其他的，末将只是个武夫，也不懂那么多。”
见也问不出什么，伯颜帖木儿只得作罢。
紫荆关的守将们，非常讲信用地依照约定，放瓦剌大军出了关。
等最后一个瓦剌士兵通过之后，明军立即封闭关门，开始对防御工事进行最后的查漏补缺，准备迎接也先的本部兵马。
朱祁镇这趟北京之行，唯一的收获，就是多了八名侍妾，加一个叫门子的名号。
细雨蒙蒙，寒风刺骨，朱祁镇坐在辇车里，被几位侍妾围护着，被红罗香炭温暖着，倒是如沐春风，一点没有遭罪。
在卧房之中，同样搂着如玉佳饶大明子，由于不愿意过多地烧炭，只得将被窝捂得严严实实，与佳人紧紧地贴在一起。
林香玉倒觉得有些热了，笑盈盈地问道：“虽下雨阴，但到底现在才是下午，夫君就这么躺着吗？”
朱祁钰好奇地问道：“我也不想躺着啊，但是这大冷的，不躺着干什么？我倒是想出去，但是去哪啊？
去城外，太危险；去皇宫，更危险。去西花厅？那更不行，看奏本太折寿了，我还得好好活着呢。我得活到九十九，好好气气那帮文臣武将勋贵藩王。”
林香玉解释道：“夫君误会了，奴家的意思是，您最近四面出击，大臣们不跳出来还击吗？
您既要清算宣德朝，还要恢复胡皇后的位分，朝中的大臣们就不跳出来反对？”
朱祁钰冷哼了一声，向怀中的佳人解释道：“从太宗朝，一直到现在，这些大臣啊，他们的性格和思想，跟你认为的是完全不一样的。
你以后还要负责教养我们的嫡子呢，所以我一定得给伱讲明白。
你千万不要认为明朝的大臣心中有正义福他们啊，根本就不在乎儒家礼法。
你要认清楚，他们是超级超级自私自利的现实主义者，没有任何一个人会去真的和你我掰扯儒家礼法的。
我都怀疑我要搞的景泰大礼议，能不能发动起来。别最后没有一个人反对我，那可就尴尬了。”
林香玉难以置信地问道：“有这么夸张？一个人都不出来反对吗？”
朱祁钰无奈地笑道：“当然了，我给你举个例子。当年宣宗皇帝宠妾灭妻，无缘无故将嫡妻正室的皇后废掉，把妾室扶上皇后的宝座。
请问这样符合儒家礼法吗？符合满朝进士翰林们读的圣贤书吗？孔子有讲过可以宠妾灭妻吗？
孟子有讲过可以宠妾灭妻吗？他在哪一章哪一段讲的，你们给我指出来我看看。
然后呢，这样公然违背儒家礼法的事情，整个宣德朝的大臣，有任何一个人站出来反对吗？有任何一个人激于义愤，为胡皇后请命吗？
没有的，整个宣德朝，就是这么一帮垃圾大臣。你要是真的以为他们信奉儒家学，践行孔孟之道，那你就是个二傻子。”
就这，还是有很多话，朱祁钰不敢和自己的王妃，只敢在心里想：
饶思维是有惯性的，总是有人下意识地认为明初的文臣，和明末文臣行事的风格和逻辑是相同的。
其实恰恰相反，明初的文臣和明末的文臣，完全就是两个物种。
明末的文臣是真的拿儒家礼法当回事，这个没毛病。但是明初的文臣们则完全相反，他们相信意，都比他们相信孔孟之道靠谱些。
宣德、景泰、顺三朝的三大事例，就将明初文臣的风格展现的淋漓尽致、一清二楚。
朱祁钰叹口气，只不过现在还是正统十四年，自己怀里的王妃，打死都想象不出来明初文臣能私何种令人瞠目结舌、叹为观止的境地。
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