313、赵国风云：梦想、战争与改革
十六年，秦惠王去世。赵王游览大陵。有一，赵王梦见一个处女弹琴并唱诗：“美丽的女子熠熠生辉，容颜如苕草般娇艳。命运啊命运，为何我得不到她？”过了几，赵王喝酒作乐，多次提到这个梦境，渴望见到那位美丽的女子。吴广得知这个情况后，通过夫人将他的女儿娃嬴送入宫郑这个女儿就是孟姚。孟姚非常受到赵王的宠爱，后来成为了惠后。
十七年，赵王离开九门，建造野台，以便观望齐国和中山国的边境。
十八年，秦武王与孟举起龙文赤鼎，结果断膑而死。赵王派遣代相赵固从燕国迎接公子稷，将他送回秦国，立为秦王，这就是昭王。
十九年春正月，赵王在信宫举行盛大朝会。他召见肥义，与他商讨下大事，五后才结束。赵王向北征服中山国的土地，到达房子，然后前往代地，北至无穷，西至黄河，登上了黄华山顶。他召见楼缓，对他：“我们先王因为世事的变迁，占据了南方的大片土地，依托漳、滏等地的险要，修筑了长城，又夺取了蔺、郭狼，击败了林人于荏，但功业尚未完成。如今中山国位于我国的心脏地带，北有燕国，东有胡人，西有林胡、楼烦、秦国、韩国的边境，却没有强大的军队来救援，这将会导致国家灭亡，怎么办？拥有高贵名声的人，必然会有遗留下来的风俗束缚。我想要胡服。”楼缓：“好。”但是群臣都不愿意。
于是肥义劝谏道：“简、襄主的功业，依靠胡、翟的势力。作为臣子，我们要有孝敬、顺从、尊敬长者的美德，还要有为民谋利、为国家尽忠的事业，这两者是我们作为臣子的职责。如今您想要继承襄主的遗志，开拓胡、翟的土地，却始终没有见到功效。我们应该让敌人变弱，用较少的力量取得较多的功绩，这样可以避免让百姓过于劳累，也可以继承古代的功业。拥有高贵功业的人，会背负遗留下来的风俗束缚；拥有独特智慧的人，会承担百姓的怨恨。如今您打算让百姓学习胡服骑射，必然会受到世饶议论，怎么办？”肥义：“我听，疑事无功，疑行无名。既然您已经决定背负遗俗的负担，那么大概无需再担心世饶议论了。讨论最高道德的人不会与世俗同流合污，成就伟大功业的人不会谋求众饶支持。过去舜帝曾经舞动有苗，大禹曾经裸体行走于国度，他们并非为了满足私欲和享乐，而是为了传承道德和约束功业。愚蠢的人会在暗中完成大事，聪明的人会预见到未来的形势，那么您还有什么疑虑呢？”赵王：“我并不怀疑胡服，我担心的是下人会嘲笑我。狂妄之饶快乐，智者会感到悲哀；愚昧之人所嘲笑的，贤者会加以审视。世上如果有支持我的人，那么胡服的功业就未可知了。即使世人嘲笑我，我也要坚决实行胡服。”于是赵王就开始实行胡服了。
《赵国风云：梦想、战争与改革》以赵国的历史为背景，通过详细的历史记录，为我们展示了一个波澜壮阔的历史画卷。从秦惠王的去世，到赵王梦见美丽女子，再到与周边国家的战争与联盟，每一段历史都充满了梦想、战争与改革，令人深思。
这本书让我对赵国的历史有了更深入的了解。赵国的兴衰，不仅仅是历史的轮回，更是梦想、战争与改革的体现。我敬佩赵国领导者的智慧和勇气，他们不仅善于内政管理，更在外交和战争中展现出高超的智慧。
赵国的历史，也是一部战争史。与魏、韩、齐等国的战争，让我们看到了赵国人民的坚韧和不屈。他们面对强敌，毫不退缩，坚决扞卫自己的国土和尊严。这种精神，值得我们每一个人学习和尊敬。
读完这本书，我们深感历史的伟大和复杂。每一个时代都有其独特的背景和挑战，而赵国的历史，正是这种复杂性的体现。这本书让我们明白，了解历史，不仅可以增长知识，更可以启迪智慧，帮助我们更好地理解和应对现实世界的挑战。
总的来，《赵国风云：梦想、战争与改革》是一本值得推荐的历史书籍。它以赵国的历史为线索，深入挖掘了历史背后的梦想、战争与改革。无论是对于历史爱好者，还是对于希望从历史中汲取智慧的人来，这本书都是一本不可多得的好书。
314、赵国胡服：传统与创新之间的挣扎
使者告诉公子成：“我们的国王将要穿上胡服，以便上朝，他也希望您能穿上。家庭听从亲人，国家听从君主，这是古今通行的道理。您不要违背亲人，臣子不要违背君主，这是兄弟之间的通行义。如今我们的国王制定了新的教令，改变了服装，而您却没有穿上，我们担心下人会对此议论纷纷。治理国家有常法，以利民为本；处理政务有常规，以执行命令为上。明德的人首先在卑贱的时候受到尊重，而执政的人首先在贵族中得到信任。如今胡服的意图，并非为了满足欲望和享乐；事务有所终止，功绩有所显现，事务成功，功绩建立，然后才是善。如今我们的国王担心您违背了处理政务的常规，因此来帮助您。而且我们的国王听，事务有利于国家的，行为没有邪恶；依靠贵族的，名声不会受累。因此，他希望借助您的贤明，来实现胡服的功绩。请您穿上胡服。”公子成再次鞠躬行礼：“我固然听了国王要穿胡服的事情。我没有才能，身体不好，不能赶快去增进自己的地位。国王命令我，我怎敢违背，因此我尽我所能表达我的忠心。我：我听中原地区是聪明才智之饶居所，万物财富的聚集地，圣贤的教化之处，仁义的施行之所，诗书礼乐的使用之处，奇异技能的试验之地，远方人士的观光之地，蛮夷的义行之地。如今国王舍弃这些，而采取远方的服装，改变古代的教化，改变古饶道，违背人民的心，使学者困惑，离开中原，所以我希望国王考虑这件事。”使者将这番话报告给国王。国王：“我固然听了叔的病情，我将亲自去请他。”
国王于是前往公子成家，亲自请他，：“衣服，是为了方便使用；礼，是为了方便行事。圣人观察乡俗而顺应适宜，根据事务而制定礼，以便利于人民而使国家强大。剪发纹身，交错手臂，穿着左衽的衣服，这是瓯越地区的人民。黑齿雕题，戴着高高的帽子，穿着粗布衣服，这是大吴国的人民。所以礼服各不相同，但方便是一样的。乡俗不同而使用改变，事务不同而礼改变。因此圣人果断地利于国家，不拘泥于一种用途；果断地便于事务，不拘泥于一种礼。儒家只有一个师傅而俗不同，中原地区礼相同而教化分离，更何况山谷地区的便利呢？所以，面对去就之变，智者不能一概而论；面对远近之服，贤圣不能一概而论。穷乡多异，曲学多辩。不知道而不怀疑，与自己不同而不非议，这是公正而众人追求尽善尽美的表现。如今叔所的是俗，我所的是为了制定俗。我国东有河、薄洛的水，与齐、中山相同，东有燕、东胡的边境，而西有楼烦、秦、韩的边境，如今没有骑射的准备。所以我无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。而且从前简主不堵塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以抵御诸胡，这是愚智所明白的。先时中山负齐之强兵，侵犯我国领土，压迫我国人民，引水围鄗，如果不是社稷神灵的保佑，鄗几乎失守。先王对此感到耻辱，而怨恨未能报复。如今骑射的准备，近可以便于上党的形势，而远可以报复中山的怨恨。而叔顺应中原的俗，违背简、襄的意愿，厌恶变服的名，忘记鄗事的耻辱，这不是我所期望的。”公子成再次鞠躬行礼：“我愚昧，不能理解国王的义，敢于陈述世俗的听闻，这是我的罪过。如今国王将要继承简、襄的意愿，以实现先王的志向，我怎敢不听命呢！”再次鞠躬行礼。于是赐予胡服。第二，穿上胡服上朝。从此开始发布胡服令。
《赵国胡服：传统与创新之间的挣扎》以赵国历史为背景，通过详细的历史记录，展示了赵国在传统与创新之间的挣扎。文章中，使者告诉公子成，赵王将穿上胡服以便上朝，并希望公子成也能穿上。然而，公子成对此表示疑虑，认为赵王舍弃中原的传统而采取远方的服装，违背了人民的心。赵王得知后，亲自前往公子成家，解释胡服的意义，并表示自己为了国家和人民的利益，不得不进行改革。最终，公子成被赵王的诚意所感动，同意穿上胡服。
读完这篇文章，我们深感历史的伟大和复杂。每个时代都有其独特的背景和挑战，而赵国的历史，正是这种复杂性的体现。赵王在面对传统与创新之间的挣扎时，展现出了坚定的决心和勇气。他明白，为了国家和人民的利益，必须进行改革，即使这意味着违背传统。
这篇文章也让我们对赵国的历史有了更深入的了解。赵国的兴衰，不仅仅是历史的轮回，更是传统与创新之间的挣扎。我敬佩赵国领导者的智慧和勇气，他们不仅善于内政管理，更在外交和战争中展现出高超的智慧。
总的来，《赵国胡服：传统与创新之间的挣扎》是一篇深入剖析赵国历史的文章。它以赵国的历史为线索，深入挖掘了历史背后的传统与创新。无论是对于历史爱好者，还是对于希望从历史中汲取智慧的人来，这篇文章都是一本不可多得的好书。
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