“然后你输了，因为你人缘太差，各位师兄弟宁愿通过弃权或者车轮战，把你给熬下去，扶持一个人缘好武功差，但管理能力强的，也不愿扶持一个平时脾气强硬，看谁都不爽的师兄坐上那位置。”
“这时你才明白，江湖不是打打杀杀，是人情世故。”
“自己师父并不厉害，甚至自己实力都可能比师伯厉害，可当帮主，当门主，甚至当山派公认的话事人，那不是拳头硬就了算的。”
“武林大会期间，你发现，来的除了老牌六大门派，少林武当之外，就是你们这样新的超级大宗，排云宗、黑虎宗。”
“除此之外，竟然还有名不见经传的三流门派来参加。”
“叫什么霜宗，听都没听过。”
“当大会丧一报名号，老的六大门派纷纷当年霜大侠如何如何，一个个都佩服得不得不得了，好像是当年巨擘。”
“不过你仍旧不屑一顾，毕竟是人情世故，有吹嘘的那一套。”
“花花轿子人抬人嘛。”
“武林大会出了很多变数，结束了，其中最大变故，就是排云宗嫡系之死，在大会结束后被不肯透露真实姓名的内部人士曝出，乃是如今的武林盟主所为，这一点连朝阳大妈也走出来做了证明。”
“可如今武林盟主，乃是黑虎宗。”
“黑虎宗和朝廷勾结，害了排云宗，因为排云宗这么多年经营，在江湖上名气非常好，想要夺得武林盟主轻而易举。”
“互相打打杀杀的江湖，才是朝廷的好江湖。”
“团结起来的江湖，是朝廷的坏江湖。”
“与其让江湖众望所归成为盟主，不如让江湖弃如敝履的成为盟主。”
“这样大家才能乱起来，朝廷才好管控。”
“却黑虎宗当了帮主，黑虎宗在江湖地位暴涨。”
“你回到山派时，山派也有黑虎宗的山头。”
“那山头平时一直和你和众人唱反调，但你们张三门作为山派话事人，是众望所归，大势所趋，能够压得住他。”
“现在，黑虎宗的山头要求重新选话事人。”
“你不同意，但不同意也得同意。”
“因为很多人不愿意得罪武林盟主黑虎宗，成了墙头草。”
“于是……山派分裂了，成为东西山派，有了双话事人，互相间摩擦不断，而山派往下延伸的帮派，也互相之间摩擦不断。”
“当你再出差，押送镖经过阳山，师伯依旧护送你。”
“可这次没有以前那么轻松。”
“原来阳山派这里也一样，形成了站队。”
“有人为了讨好黑虎宗，便和排云宗作对。”
“就是各种刁难排云宗下辖各种业务。”
“后来，江湖越来越乱，有些帮派门派直接被覆灭。”
“最终，老派的宗门，像是少林武当，都站在你这里，自发选举排云宗作为武林盟主，正式和黑虎宗的武林盟主抗衡。”
“大战，一触即发，血流成河。”
“之后，排云宗赢了，黑虎宗及对方派系遭到覆灭。”
“排云宗却也从一流跌到了三流。”
“江湖重新化为一滩散沙，宗门无数。”
“一鲸落万物生。”
“像黑虎宗积累那么多年的财富，武功，业务，在黑虎宗倒塌后，也被瓜分殆尽，有几个少年，资卓绝，得到了这份机缘，融合百家之长，成为新的江湖大侠，其中一个更是练就了风神腿，开宗立派，威震江湖。”
“与此同时，新一届武林大会开始。”
“主持大会的，仍旧是上一次大战中元气大赡六大门派。”
“不同的是，这次好像还来了几个特别厉害的宗门，门下弟子，那叫一个多。”
“如今的你也是有很多弟子的老人了。”
“你就默默看着。”
“你的弟子在最后面等着，碰到了一个器宇轩昂的青年过来搭话。”
“你的弟子告诉他，自己乃是排云宗。”
“那个弟子嗤笑一声，哪里来的泥腿子野路子，没听过。”
“这时，排云宗现任宗主上台行礼。”
“六大宗门的人一听，纷纷竖起手指，当年排云宗宗主许平阳，如何牛逼牛逼，资卓绝，打遍下无敌手，引得众人议论纷纷。”
“可是最后面那个器宇轩昂的青年，不屑一顾，花花轿子人抬人罢了。”
“他悠悠哉哉地教着你的傻徒弟道：饶名树的影，三分打七分吹，你们开山祖师那么年轻就有名了，是真的厉害还是大家吹得厉害，这并不重要，重要的是，就算真的厉害，会打有屁用，瘪三一个，出来混要讲势力，江湖不是打打杀杀，是人情世故，自己再厉害，敌得过朝廷军队，要和上面搞好关系……”
“现在你理解宗，门，派，帮了吗？”
荀令姜搂着许平阳脖子点点头，因为上山路颠簸，一边话一边走，她很害怕许平阳直接把她给扔出去。
“突然发现，江湖武林也蛮无聊的。”
王琰荷笑着道：“本来就是一群不学无术的人抱团。”
话间，已经到了翠微寺。
翠微寺寺庙是黄墙，瓦片竟然是青色琉璃瓦，阶梯地面都不是水泥柏油，全都是随形的石头铺设砌成。
寺庙里面到处都是假山。
树不算多，但没有一棵树，都是很大很大的树。
其中一棵就在侧院中间，被石头堆围，树冠覆盖了整个院子，漆黑树皮上生着苔藓，稀疏的光柱从缝隙中射到地面，环境非常安静干净，一片清静。
也难怪桨翠微寺”。
但是和三官道院一样的是，这里也是香客很多，人满为患。
原来大家想法都是差不多的。
平时和朋友上山喝茶，都只舍得让朋友掏钱的老头子，今破荒让许平阳去花五百块买香，许平阳感觉老头子这次是真怕了，宁可信其有求个平安，所以才忍痛割肉买香，可为啥是他感觉在心在滴血？
修佛也好，修道也罢，还有修儒，只要它是“家”而非“教”，那么三家本质是一样的，都是修的是自身，从来没有求神拜泥塑这一条。
金刚经里了好多“布施”，都是在告诉人去布施，没去拜泥塑。
当然，如果是“家教”那就例外了。
当三家和地方土巫结合，形成各种民间法教，而从秦以前开始，巫师之类本身就有自己的“祭祀仪式”和“祭祀规矩”，这些东西和三家结合后，形成更严格的礼教，讲究先做什么再做什么，对外称之为——仪轨。
据，仪轨不对，那就是没用的。
可对于普通人来讲，哪里弄得清楚这些？
所以佛教来一句“心诚则灵”时，就去繁为简到极致，也就迎来了拥趸。
大家拜神有所求，面对的都是发自内心底的欲望，怎么可能不诚呢？
……
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