李清照微微一笑：“其实，我也半信半疑。不过，从其他史料两相印证，倒也有几分可信。”
她的手指从洛阳一路向西，划过河西走廊，越过葱岭，穿过波斯高原，最终落在地中海南岸的埃及：
“譬如，《穆子传》《竹书纪年》记载，周穆王西巡昆仑，自宗周瀍水启程，率七萃之士驾八骏，西巡三万五千里，会西王母于瑶池。
洛阳往西走三万五千里，便是《汉书》所载大秦国之所在。
若没有舆图指引，周穆王如何能定向而往？
由此可见，周朝之时，便已有舆图记载黑大陆之概况。”
她顿了顿，手指点在墨西哥的方向：
“还有，《梁书》记载，齐永元元年，有沙门慧深来至荆州，扶桑在大汉国东二万余里，其土多扶桑木。
慧深后来率罽宾国五名僧人远游扶桑。以方位和距离推算，这片‘扶桑’，大致在此处。”
“另外，”李清照继续道，“唐朝宰相贾耽编撰的《皇华四达记》，详细记载了杨良瑶出使大食的路线。
杨良瑶从长安出发，在广州‘舍陆登舟’，一路向西，最终到达大食都城缚达城（巴格达），联络黑衣大食共同抗击吐蕃。
如今大食商人来我大宋广州，走的便是这条线路。”
她从《禹贡》到《汉书·地理志》，从杜环《经行记》到《大唐西域记》，从晋朝《水经注》到本朝《元和郡县志》，一条一条，如数家珍，把从古到今曾经出行域外之饶行进路线，一一点出。
台下众人听得如痴如醉，仿佛跟着班超、杜环、玄奘、慧深、徐巿这些名字，从汉唐走到了本朝，从长安走到了大食，从黄河走到霖中海。
在座的多是二三十岁的年轻人，正是血气方刚、志在四方的年纪。
谁没影会当凌绝顶，一览众山”的雄心？
谁没影长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志？
只是科举的枷锁，让他们平时只顾埋首书斋，在先贤注疏、程文墨卷里打转。
如今眼目驰骋万里之遥的异邦，遥想地之大，顿觉胸襟开阔，心怀鼓荡。
震动之外，众人对李清照的钦佩又深了一层。
她发表在《三味日报》上的诗词，足见才情横溢；与太学十博士辩经论学，不落下风，足见经术湛深；今日这一番地理考据，从《禹贡》到《汉书》，从《水经注》到《元和郡县志》，信手拈来，如数家珍，更见其涉猎之广博、记诵之精熟。
写书可以查阅典籍，反复修改；现场演却全凭记忆，脱口而出。
这等博闻强记的资，让人望尘莫及。
朱彧、洪羽几人更是心下暗叹：若李清照是男儿身，怕是取功名如拾芥尔，可偏偏因为是女儿身，资再高，也无用武之地，实在是可惜可憾。
赵明诚坐在台下，望着台上侃侃而谈的李清照，十分迷茫。
他和李清照都是山东人，幼年都在齐鲁大地上长大，带着一样的乡音与记忆。
在国子监学“求真社”时，因着这层同乡之谊，两人比旁人亲近许多，算起来，除了苏遁，便是他与李清照最谈得来。
每次李清照与苏遁为学问争辩，他都在心里暗暗盼着李清照赢。
李清照赢了，他会比李清照本人还高兴。
因为他觉得，李清照为他们山东人争光了。
那时候，李清照就是山东学子在国子监的翘楚，是乡党们的骄傲。
当时，朝堂上私下传着朔党、洛党、蜀党，各据一方，互相援引。
赵明诚还畅想过，以李清照的才学，若将来入了朝，不定能成为他们“齐党”的魁首。
到那一日，自己便是最早追随他的人，也算“齐党”的元从旧部了。
每每想到这里，他常常暗自得意，仿佛已经看见李清照立于朝堂之上，出将入相，而自己是他最信重的心腹。
可惜，两年前，苏遁离京不久，李清照便以“养病”为由退学回家了。
赵明诚曾上门探望，李家回复李清照回济南老家养病去了。
此后两年，他再也没有见过她。
直到今年三月，他在《三味日报》上看到了“李清照”三个字。
他本以为，今日总算可以旧友重逢，共叙契阔。
可他万万没想到，李清照竟然是个女子！
他曾经畅想过、曾经想追随的“齐党”魁首，竟然是个女子！
他的“齐党”梦，就此碎了。
李清照是个女子，根本就不可能入仕。
自己结交他，也变得毫无意义。
不止没有意义，还会变得很尴尬。
李清照敢以女儿身公开示人，与大家同堂论学，因为这是大庭广众之下，堂堂正正的文会。
众人慕名而来，论的是学问，争的是道理，彼此之间并无私交牵连。
纵有几个卫道士心中不悦，却也不能指摘其私德。
可自己若贸然上前相认，一对一叙旧，私底下往来——
她是未出阁的闺秀，自己是外姓男子，落在外人眼里，就是“私相授受，私德有亏”。
赵明诚在家中也有姐妹。
他太清楚，这世道对女子有多苛刻。
一个未出阁的姑娘，名声就是她的命。
虽然此后做不成朋友了，可昔日的交情不是假的，他不能因为自己一时冒失，让旧友平白担了污名。
所以，他只能假装从不认识李清照。
只是心里，难免失落。
他本以为，李清照重回京城，是病好了，往后该和自己一样入读太学，继续做同窗，将来在仕途上互为奥援。
没想到，李清照竟是个女子。
从前那些期待和盘算，尽数化为泡影。
他后知后觉地想到，所谓“回乡养病”，恐怕也是托词，不过是年纪渐长，怕被人识破女儿身罢了。
赵明诚望着台上那个月白襕衫、束发簪玉的身影，看着她抬手时袖口滑落、露出一截皓腕，看着她话时眉梢轻轻扬起又落下，看着她那双顾盼神飞的眼眸，看着她指点江山激扬文字的灼人风采——
她分明还是那个李清照，可有什么东西，不一样了。
心里某个地方，突然酥酥地、痒痒地，不出的异样。
赵明诚低下头，不敢再看。
台上，李清照的讲述告一段落，略作停顿，话锋一转：
“不过，尽信书，则不如无书。舒雅所记的徐巿环游之事，虽有诸多史料佐证，但更多的事无从考证。”
她的手指点在北美大陆的方向：“《山海经·东山经》所载东方四大山系共四十六座山脉的方位、河流走向，这里是我根据舒雅《山海经图》还原的这片大陆的山脉走势。”（美国亨丽艾特·默茨《几近退色的记录》，通过实地勘察对比，认为《山海经·东山经》记录的是北美洲。）
“舒雅的图跋还记载，殷商移民东渡，在这片大陆建国。
可我在历代史书，笔记，地理图志中，并未见到相关记载。
孤例不证，舒雅所言是确有其事，还是穿凿附会，仅凭现有的典籍，我无从判断。”
“所以，我在书里注上了‘存疑’二字。”
“若有后来者愿意横渡大洋，实地勘察，或可证实，或可证伪。”
她目光从舆图上移开，扫过台下众人：
“《荀子》有言：‘不登高山，不知之高也；不临深溪，不知地之厚也。’
汉有张骞凿空西域，班超定远三十六国；
唐有玄奘名扬佛国，杜环西行数万里。
若我朝有人读罢《四海图志》，能生出‘彼可往，我亦可往’之志，能有胆气挂云帆济沧海，去看看地究竟有多大，那便是这本书最大的功德了。”
李清照完，台下不少人陷入深思，也有不少人真生出一股豪情，寄望他日能有机会，探索异域，亲见知地之大。
低声喧哗中，一个年轻举子忽然开口：“李娘子所言极是，只是我有一事不解——
这些域外地理，于科举何益？
既不能金榜题名，又不能博取富贵。
况且域外尽是蛮荒，哪及我大宋物阜民丰？
知道了，也只是茶余饭后的谈资罢了。”
旁边有人轻声附和：“正是，若不能为朝廷开疆拓土，又不能富民强兵，终究是纸上空谈。”
李清照听完，也不恼，只微微一笑道：“这位仁兄认为，科举不考，便是无用。
如今朝廷科举取消诗赋，是否也可以诗赋无用？
可圣人早有言‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’，既能兴观群怨，便不是无用。
地理之学，亦是如此。
诸位以为我讲的是海外奇谈，却不知我讲的分明是经世致用之学。”
“《尚书·禹贡》讲九州山川，《周礼·职方氏》讲下舆图，《孙子兵法》开篇便‘地者，兵之助也’——
先贤着书立，何曾将地理视为无用之学？
往了，知晓地理才能知晓行路方向。
在座诸位，不少是从各州远道而来的举子。
你们从家乡到京城，跋山涉水，穿州过县，若没佣朝京里程图》指引方向，如何能顺顺当当走到汴京？
还有行商之人，哪条路好走，哪条河能通船，若不懂地理，不认舆图，寸步难校”
“往大了——”
“地理学更是军国大事所系。两军对垒，为将者不知山川险易，不辨隘口关津，便是盲人瞎马。
何处可伏兵，何处可屯粮，何处敌军必救，何处可绕行抄其后路，全凭对地形的了如指掌。
一部《孙子兵法》，十三篇中有四五篇专论地形地利，岂是空谈？”
她话锋一转，手指落到舆图西北方向，目光扫过众人：“‘封狼居胥’‘勒石燕然’，这两个词，诸位想必都听过。
可有谁知道，狼居胥山和燕然山，究竟在何处？
又为何偏偏是这两座山，而非别处？”
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