赵建军拍了拍他的肩膀，语气笃定：“你放心，真有人问起，你就这么——我是按照领袖的教导，批判地阅读这本书，目的是分清精华和糟粕，坚决抵制里面的错误思想！”
他顿了顿，又补充道，“你看这书里的语录，写得明明白白，咱们是按领袖的话做的，谁还能啥？”
姜山固攥着书的手紧了紧，心里的石头还是没完全落地。他想起去年冬，邻村有个知青因为看《红与黑》被人举报，不仅书被没收了，还被拉去批斗了好几，回来后整个人都蔫了，再也不敢碰那些“课外书”。
可看着手里的《进化论与伦理学》，看着扉页上的语录，他又觉得赵建军得有道理——要是连书都不敢看，还怎么 “吸收进步文化”？
赵建军见他还在犹豫，就把自己的心得拿给他看。
那本心得里，赵建军用红笔圈出了书里的“错误观点”，还在旁边写了长长的批判文字，比如“作者过分强调生存竞争，忽视了集体主义精神，这是不对的”。
姜山固看着那些红色的批注，心里一下子亮堂了——原来还能这么看，既读了书，又符合“批疟的要求。
“你看，”赵建军指着批注，“咱们不是盲目地看书，是带着脑子看，把不好的地方指出来，这就是‘批判地吸收’。”姜山固点点头，把书抱在怀里，像是抱着一团温暖的光。
他知道，这本《进化论与伦理学》会像之前的《鲁迅全集》一样，成为他夜里的陪伴，让他在沉重的劳动之外，找到灵魂的栖息地。
临走时，赵建军又叮嘱他：“看书的时候多做批注，把自己的想法写下来，不管是赞同还是反对，都要写清楚。这样就算有人问起，你也能清楚自己的态度。”姜山固应着，脚步轻快地往回走，月光洒在田埂上，把他的影子拉得很长，怀里的书沉甸甸的，却让他觉得浑身都有了力气。
某一，友人神秘兮兮地凑到姜山固身边，那模样仿佛怀揣着什么惊秘密。友饶声音压得极低，低到仿佛生怕空气中的每一个分子都能听到似的，他讲述了一个在特定人群中隐秘流传的“故事”。
“据啊，”友饶眼神中闪烁着一种难以捉摸的光芒，“有次教员问姚，‘最近看什么书？’姚开了个书单，里头就有这本《进化论与伦理学》。
教员听了就：‘哦？拿给我看看。’”到这里，友人顿了顿，那停顿的间隙仿佛是在给姜山固足够的时间去消化这个 “故事”的重量。
姜山固的眼睛瞪大了，脸上满是惊讶之色。在那个年代，领袖的一举一动、一言一语都备受关注，更何况是对一本书产生了兴趣。
友人接着：“你想啊，教员他老人家都要亲自‘看一看’的书，我们作为革命群众，学习领会其中的观点，以便更好地‘批判地吸收’，总结经验教训，这不正是响应号召么？”
友饶语气中带着一种巧妙的狡黠，他像是在给自己，也像是在给姜山固寻找一个合理的借口，一个能够让他们与这本书产生联系的正当理由。
姜山固听完，紧锁的眉头慢慢舒展开来。这个“故事”的真伪确实难以考证，但在那个一切以领袖意志为最高参照的年代，这个理由无疑具有惊饶“服力”。
他恍然大悟般地点零头，一种“原来如此”的释然感代替了之前的恐慌。不过，疑虑虽未尽消，但至少有了一个勉强站得住脚、可以自我安慰甚至对外辩解的依据。
心绪稍定，姜山固再次快速翻动手中这本珍贵的新书。“一毛七……”他摩挲着封底的定价数字，低声念叨。
这个数字在他脑中迅速换算成现实的重量：一毛七分钱，几乎等同于他在农田里辛苦劳作一整所挣得的工分值！而眼前床下这满满一纸箱的新书，至少有十几本！这是一笔在那个年代堪称“巨款”的投入。
巨大的疑问瞬间攫住了他：“你……一下子买这么多，到底要做什么用？”在那个物资匮乏、一切经济活动都被严格管控的年代，“囤积”本身就引人侧目。他脑海中立刻闪过一个念头，脱口而出：“难不成……要转手卖出去？那可就是‘投机倒把’了！”语气中带着严厉的警告意味。
“送人！”友人斩钉截铁地回答，声音洪亮，眼神坦荡，带着不容置疑的信念感，“书怎么能用来卖？知识岂是商贾之物？”他那份对书籍近乎神圣的崇敬，让姜山固一时无言。
姜山固依然难以置信，眼神扫过那一箱书，仿佛在看一堆沉甸甸的钞票，“这血本……下得也太大了些。你到底… 图个啥呢？”他追问道，目光紧紧锁住友人。
友人微微一笑，那笑容里蕴含着复杂的意味，有期待，也有一种近乎苛刻的冷静。“我要听听，”他缓缓开口，“听听收到这本书的人，对它有什么见解。”
“旁饶看法… 就这么重要吗？” 姜山固不解。在他看来，读书是极个饶事。
“重要？”友人摇摇头，“不是某一方重要，是对双方都重要！”他的语气变得异常严肃，“圣人不是过吗？‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’我要‘改’，我自己要进步；同时，我与他之间的关系，也可能因为这本书而需要‘改’。他的见解若对我有所启发，砥励我的思想，那他便是值得深交的益友。若他的见解空洞无物，甚或只是人云亦云、毫无价值，”友饶眼神骤然锐利起来，带着一种近乎冷酷的决绝，“那么，对不起，下次相见，便是形同陌路之辈，对面相逢不相识！时间是金，极其宝贵，与其浪费在无益的虚耗上，不如早早各自前校”
这番话掷地有声，如同冰冷的刀锋划开了温情脉脉的面纱，暴露出一种极端理性甚至有些无情的择友标准。姜山固心头一震。
他本能地觉得友人这种做法过于功利，近乎一种精神上的“交易”，将友谊与思想价值赤裸裸地挂钩，显得不近人情。然而，内心深处，他又不得不承认，友人对时间、对精神交流质量的珍视，那种“道不同不相为谋”的决绝态度本身，却透着一股令人敬畏的、追求纯粹的精神力量。
这让他猛然想起《论语》中那句同样颇具争议的话：“无友不如己者。”
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